remyk

Chalom Rav !

J'ai pensé à une question pratique de cacherout récemment et j'aimerais connaitre a Halakha.

Si un ustensile contenant du lait est en contact pendant 24 heures avec un peu de liquide bassari, le contenu de l'ustensile est susceptible de devenir interdit .

Il n'est pas habituel de nettoyer le frigo (sauf avant Pessah) et souvent, un peu d'humidité se forme sous les yaourts à cause de la condensation.

1- Puisque les clayettes sont en plastique, et qu'elles ont absorbé du bassari , est ce que ça interdit les yaourts ?

2- Quand je passe un sopalin sur les layettes, je sens que c'est un peu adhérent. Est ce que cela s'appelle "sale" dans la Halakha ? (de sorte à interdire les fameux yaourts lors d'un contact humide de plus de 24 heures) Merci Rav Chavoua Tov

Bonsoir rav me trouvant actuellement et provisoirement en Israel, je vois de nombreuses certifications de cacheront Méhadrine différentes; j'ai donc quelques questions sur celles-ci:

- est ce que l'on vous conseillez de prendre la rabannout de Yéroushalaim LAMEHADRINE ?

- a-t-on le droit de manger chez un traiteur-restaurant certifié "BADATS Kéhilot" (je peux vous indiquer le nom du restaurant si vous préférez) -

question bonus :D : lorsque l'on a de nombreuses questions sur des sujets distincts, préférez vous qu'on les regroupe dans une question ou qu'on les sépare par thèmes?

Merci Rav Kol Touv

Bonsoir Rav, une question sur un cas pratique en Cacherout:

Le Choulh'an Aroukh interdit un plat roubo Harif cuit dans une casserole assoura même si elle n'est pas Bat Yoma.

Cependant, il revient sur cela et ramène dans le Badak bayit différents Richonim qui le tolèrent (si la casserole n'est pas Bat Yoma) et , du coup, le Kaf Hah'ayim permet becha'at Hadeh'ak (ou hefsed meroubé).

En conséquence, est ce que vous aussi permettriez le plat dans un tel cas ? Et si il y a un doute sur l'absorption préalable de Taref ?

Merci Rav

Chalom Rav, une question de cacheroute: si je fais cuire un aliment dans un ustensile en métal dont le dessous est mouillé posé sur un résidu Taref, alors il y a transmission de Bliot du résidu vers l'ustensile puis dans l'aliment. Cela est donc susceptible d'interdire l'aliment. c'est juste ? si maintenant cet ustensile est en verre, et que l'on dit comme Maran que le verre n'absorbe pas, alors ça n'interdirait pas l'aliment du tout ? Merci Rav Chabbat Chalom

Chavoua Tov Rav;

Tout d'abord, un grand Mazal Tov pour la naissance !

J'ai une question sur les halakhot de Bassar Vehalav.

Si on veut passer de lait à viande un four, vous avez indiqué que l'on peut à postériori, bien le nettoyer, et le faire chauffer une heure à température maximale.

Ma question est : est ce que ce chauffage long à température maximale peut, à postériori, carrément remplacer le nettoyage.

Autrement dit, supposons que quelqu'un ait fait chauffé son four bassari à température maximale pour mettre du halavi, ou vice versa, (ou encore un four qui a peur-être contenu un mélange halavi/bassari que l'on veut cachériser).

Supposons aussi que le nettoyage préalable ait été oublié. Est ce que les plats cuits ensuite dans ce four sont interdits à postériori, ou alors, on peut se reposer sur le liboun Kal en supposant qu'il a aussi brûlé toutes les graisses éventuellement présentes sur les plateaux, les grilles et les parois ?

Merci Rav

Bonsoir Rav j'ai quelques questions à propos des tolaim: J'ai lu que l'on pouvait mixer certains légumes sans faire de bédika à condition que le mixage soit inclus dans la recette normale, indépendamment du problème de tolaim.

J'ai lu aussi que dans un tel cas, il fallait tout de même rincer avant.

1- est- ce que cela (la possibilité de mixer) s'applique même à des légumes vadai mouhzak betolaim (celeri, poireau ... etc) ? Et à postériori ?

2- si l'on ne sait pas si le rinçage a été fait, on peut manger a postériori ?

je précise que par à postériori, j'entends dans le cas où cela a déjà été réalisé (parce que ce n'est pas habituellement moi qui cuisine) et que je ne peux pas donner de consignes pour ne pas faire d'histoires.

J'ai une autre question sur les tolaim: J'ai vu (en France) des boîtes de gombos en conserve, avec Hashgacha: 3- Cette Hashgacha concerne simplement les ingrédients ou aussi les tolaim ?

4- Sinon, comment les vérifier Merci

Rav Kol Touv

bonsoir rav

quand on trempe une grande quantité de vaisselle (déjà utilisée au mikvé), que faire avec les traces de nourriture ou de rouille, en très faible quantité, qu'il est très fastidieux de retirer, mais qui ne nous dérangent pas (lorsqu'on fait la vaisselle typiquement, on ne cherche pas à faire partir) ?

Est-ce hatsitsa?

merci rav

Chalom Ouverakha cher Rav.

Comment allez vous ? j'aurais une question.

Dans un de vos cours sur Nat Bar Nat Deheitera, vous relevez qu'il existe un cas dans lequel on permettra selon tout le monde Nat bar Nat (DeHetera bien entendu) pour un ustensile ben Yomo : c'est le cas d'une personne dans le désert qui ne dispose que d'une seule casserole. Est ce que l'on parle d'un cas de Shaat hadeh'ak (et alors Shaat hadeh'ak kedieved damé mais j'ai du mal à imaginer en quoi mélanger le fromage avec les pâtes est un shaat hadehak...) ?

ou plus général que ça ? Est ce que vous pourriez m'indiquer une référence à ce sujet (pour bien comprendre le raisonnement sous-jacent) ? Merci Rav Shavoua Tov !

Chalom Rav

J'ai une question importante et un peu délicate.

Comme je vous l'ai dit, je vis chez mes parents.

Le four est pyrolyse et on a l'habitude de lancer une pyrolyse pour le cacheriser (pour Pessah').

Cependant, on n'a pas l'habitude de le nettoyer, ni avant ni après la pyrolyse;

or, j'ai vu dans de nombreux documents que l'on demandait de bien nettoyer le four malgré la pyrolyse dans la mesure où ce n'est pas un liboun gamour, notamment les endroits que la pyrolyse n'atteint pas: les gonds, le joint de porte, la porte... etc.

Comme je ne peux pas imposer à ma mère, est ce qu'on l'on peut se reposer sur la pyrolyse sans nettoyage ni avant ni après ?

en particulier, le joint d'étanchéité habituellement en caoutchouc est peut-être dans une autre matière (ou recouverte d'une autre matière), un peu grillagée (tissu ?) où peuvent s'être glissées des particules ou vapeurs.

Voyez vous une solution cher Rav ?

Chalom cher Rav; chavoua Tov !

Dans le four, ma mère utilise de grands plats en verre (pour faire cuire du poulet par exemple) et il arrive qu'on les utilise aussi à Pessah; cependant, j'ai remarqué la présence sur ceux ci des tâches marrons, et de traces de brûlé : - est ce qu'il y a besoin de les rendre pagoum pour utiliser ce plat en verre à Pessah ? - si oui est ce que du liquide vaisselle pur suffit ? - est ce que le din est le même pour les tâches qui ne sont pas en relief ? (comme ci le verre les avait "absorbées") ?

Merci Rav

Bonsoir cher Rav; quel est le statut des plaques vitrocéramiques du point de vue de la cachérisation ?

Visiblement, l'originalité de ce matériau est problématique j'ai pu relever un avis pensant qu'il s'agissait véritablement de verre (et donc juste un bon nettoyage pour les séfarades), un avis qui assimile les minéraux contenus dans la plaque à de l'argile (et du métal) et enfin un autre avis qui pensent que les plaques vitrocéramiques appartiennent à la classe des céramiques et l'assimilent à de la porcelaine. Donc, j'aimerais connaitre quel est le Psak du Rav à ce sujet ? (Meikar hadin - Besoin de 24 heures ? besoin d'un Irouy mikli richone ?

besoin de l'aluminium ? )

Merci Rav

Bonsoir Rav une question de cacherout il arrive que ma maman mette dans le frigo des grands plats chauds (kli richone) - par exemple un plat de poulet. seulement à d'autres étages du frigo, se trouvent des laitages (et effectivement, lorsque l'on approche son nez des pots de yaourts, il arrive que l'on sente une odeur de poulet) ma question est: 1- y-a-t il un problème ? j'aurais eu tendance à dire lav réha milta mais ce principe ne s'applique pas lorsqu'il y a des vapeurs visibles, n'est ce pas ? 2- lorsque le plat est posé sur l'étagère du frigo la plus proche de la paroi supérieure, faut-il craindre que des gouttes de "viande" s'y forment et retombent sur des plats lactés qui y seraient posés ensuite ? 3- si la réponse à 1- ou 2- est qu'il y a un problème, comment réagir aux cas de safèk ? (ces yaourts se trouvaient ils au dessus ? y a voient ils des vapeurs ? ... etc.) Merci Rav Chavoua Tov

Moadim Lessimh'a Cher Rav ! Une question sur Hol Hamoed; M'est il permis de prendre les cours dictés par le prof (recopier ce qu'il écrit au tableau) pendant Hol Hamoed sachant que: - je pourrais en théorie les rattraper après Hol Hamoed en recopiant sur le cahier d'un camarade (mais c'est un peu long) - j'écris le cours directement à l'ordinateur MAIS ce ne sont pas des "mots normaux" : il y a beaucoup de symboles mathématiques et tout un logiciel spécial pour pouvoir les taper. Comme ce n'est pas du tout Maassé Hediote, est ce qu'il y a tout de même un Héter ? Merci Rav A bientôt

Chalom Rav J'ai vu dans le yalkout Yosseef qu'en allumant, il faudrait attendre que la majorité de a mèche soit enflammée pour retirer sa main. J'ai deux questions (lemaasé): 1- Est ce que cela invalide l'allumage à postériori ? 2- Est ce que si la flamme est très petite et, quelques secondes après avoir retiré sa main, a grandi d'elle même, cela pose problème ? Merci Rav Hannouka Saméah

Chalom Rav;, juste une vérification: si on a réutilisé les mêmes mèches et fioles que l'année dernière, et qu'elles contenaient encore de l'huile que l'on a complétée pour l'allumage de cette année, pas de problème, n'est - ce pas ?

Merci Rav

Chalom cher Rav; chavoua Tov !

Dans le four, ma mère utilise de grands plats en verre (pour faire cuire du poulet par exemple) et il arrive qu'on les utilise aussi à Pessah; cependant, j'ai remarqué la présence sur ceux ci des tâches marrons, et de traces de brûlé : - est ce qu'il y a besoin de les rendre pagoum pour utiliser ce plat en verre à Pessah ? - si oui est ce que du liquide vaisselle pur suffit ? - est ce que le din est le même pour les tâches qui ne sont pas en relief ? (comme ci le verre les avait "absorbées") ?

Merci Rav

Chalom cher Rav Vivant chez mes parents, je n'ai pas à priori de Hamets à collecter et à vendre, mais on ne sait jamais: peut-être que du Hamets se trouve en ma possession: donc, est ce que l'on peut faire une vente par votre intermédiaire pour tout Hamets que l'on n'aurait pas éliminé avant Pessah' ? (un genre de Bitoul amélioré) dans la mesure où dans les contrats de vente figure la mention "... et partout où il [le Hamets] se trouve".

Merci Rav; Chavoua Tov

Chalom Rav

J'ai une question importante et un peu délicate.

Comme je vous l'ai dit, je vis chez mes parents.

Le four est pyrolyse et on a l'habitude de lancer une pyrolyse pour le cacheriser (pour Pessah').

Cependant, on n'a pas l'habitude de le nettoyer, ni avant ni après la pyrolyse;

or, j'ai vu dans de nombreux documents que l'on demandait de bien nettoyer le four malgré la pyrolyse dans la mesure où ce n'est pas un liboun gamour, notamment les endroits que la pyrolyse n'atteint pas: les gonds, le joint de porte, la porte... etc.

Comme je ne peux pas imposer à ma mère, est ce qu'on l'on peut se reposer sur la pyrolyse sans nettoyage ni avant ni après ?

en particulier, le joint d'étanchéité habituellement en caoutchouc est peut-être dans une autre matière (ou recouverte d'une autre matière), un peu grillagée (tissu ?) où peuvent s'être glissées des particules ou vapeurs.

Voyez vous une solution cher Rav ?

Rav, dans la continuité de ma question sur la pyrolyse, j'ai une question à propos de la plaque électrique (de la gazinière).

Mes parents l'ont faite tourné deux heures, mais je constate sur le contour métallique de nombreuses traces (rien ne me garantit que c'est du brulé) et, je ne pense pas qu'ils aient nettoyé la plage elle-même (qui n'est pas lisse du tout, mais un peu comme "émiettée"). Ma mère a posé la casserole de Msoki dessus; pensez vous qu'il y a un problème quelconque ?

Chalom Rav

Dans une vidéo, vous expliquez que lorsque Yom Tov tombe jeudi et vendredi, on fait un Eruv Tavchiline avant l'entrée de la fête et, grâce à celui-ci, on peut cuisiner le DEUXIEME jour de yom tov (vendredi en journée) pour le Shabbat qui suit.

Vous expliquez aussi que le Erouv ne permet PAS de cuisiner le premier jour, yom tov thoraïque, pour Chabbat ( mais seulement le deuxième jour pour Chabbat ).

Alors dans ce cas, pourquoi fait-on un Erouv lorsque le premier jour de yom Tov est jeudi soir ? En effet, on se retrouve alors à cuisiner vendredi en journée qui est bien yom Tov déoraïta pour Chabbat !

Si on part du principe que Hakhana c'est déoraïta, (comme il ressort des premières pages de Beitsa) qu'est ce qui nous permet une telle chose alors que le principe du Erouv est Dérabanane ? (et si vous me répondez que le principe du Erouv Tavchiline est Toraïque également, alors pourquoi est-il interdit de préparer jeudi pour shabbat lorsque le premier jour de yom tov est jeudi (mercredi soir) malgré le erouv ?

Merci Rav, et désolé de la longueur de la question !

Chalom Rav; une question urgente; en mettant le skakh à un moment j'ai eu un doute de l'avoir fait avec l'intention qu'il ne soit PAS lechem mitsva (ce qui n'est pas obligatoire d'ailleurs, à postériori il suffit qu'il soit lechem tsel, n'est ce pas ? ) Donc j'ai soulevé un peu du skakh que je venais de mettre (il n'y avait pas tout ce que j'avais mis ) et là je m'étais dit quelque chose comme: si auparavant je n'avais pas eu l'intention de faire un skakh, alors que le skakh que je repose soit dans l'intention de faire un skakh, sinon, qu'IL NE LE SOIT PAS. Or c'est vraiment stupide d'avoir pensé cela ! maintenant que tout est accroché, est ce que le skakh est cacher ? est ce que c'est comparable à un skakh fait pour camoufler des choses, ce qui est passoul ? désolé Rav de l'urgence de la question, je ne sais pas si c'est très clair.

bonjour rav,

vous expliquez que les murs de la soukka ne peuvent pas n'être qu'en tissu, et que, si c'est le cas, on doit mettre des cordes autour (écartées de moins de 24 cm, la dernière arrivant à une hauteur de 80 cm);

- est ce que cela est encore valable sur un mur qui contient un large trou depuis le bas de la soucca jusqu'au toit ?

- est qu'on peut utiliser des ficelles et les attacher sur le tissu avec un scotch fort ?

merci!!

bonjour rav, si à force de rajouter et de croiser des bambous sur le skakh, le toît est opaque en certains endroits, c'est encore valable ?

merci, rav!

chalom ouvrakha rav ! kvod harav, j'aurais une questiion: pour pessah, je suppose que même s'il les séfardim ne ont pas obligés de cachériser les ustensiles en verres, il faut tout de même qu'ils soient propres.

Je me suis aperçu que, dans un plat en verre que l'on met au four, un résidu beige foncé que je ne parviens pas à gratter est collée au verre ; l'ustensile est il encore utilisable pour pessah ?

est ce que le fait que du liquide vaiselle soit passé sur ce résidu l'a rendu pagoum ?

merci rav, chabbat chalom

Bonsoir Rav;

1-si ça rassure des gens de la maison d'allumer la Hanoukia dans la cuisine, près de l'évier, est-ce que c'est valable ?

2-Mis à part le fait que la hannoukia doit être à moins de 9.60 mètres du sol, y-a-t-il d'autres lois sur l'emplacement qui invalident totalement la mitsva ?

merci Rav Hannoucah Sameah'!

Bonjour Rav;

1- Est ce que pour le Erouv Tavchiline il est possible de prendre un paquet fermé et emballé (dans son carton) de matsot et un peu de viande, ou bien faudrait il que les matsots soient visibles au moment de réciter la Bérakha ?

2- Est ce qu'il est obligatoire de consommer le Erouv exemple: si on utilise des Matsots pas méhadrine qu'il est peu probable que l'on consomme....

Merci Rav Pessah' cacher Vessameah'

Et comme je l'ai dit, les cours risquent de me manquer pendant YomTov, j'avais l'impression d'être à côté de vous presque chaque soir bH

Chalom Rav, une question sur Hanouka.

Si un séfarade vit à l'année chez ses parents, il est clair qu'il est acquitté par l'allumage de ceux -ci. Ma question est i il a la volonté explicite de ne pas s'acquitter de cet allumage. C'est possible ou on pourrait le forcer d'accomplir la mtsva "contre sa volonté " ?

Chalom Rav dans le cadre d'un seder fait apres Motsi faut il réciter la bérakha Rishona sur les aliments suivants ou sont-ils acquittés par le Motsi :

- une cuillere de miel (mangée seule) - des tablettes de sésame caramélisées - du nougat au sésame - du nougat aux amandes (pour les deux derniers exemples, si oui, quelle berakha ?) merci Rav Chana Tova vegmar Hatima Tova !

Chalom cher Rav quelle est la Berakha d'une pâte brisée qui même une fois cuite au four a exactement la même consistance que que des pâtes cuites à l'eau ?

Merci Rav;

bonjour rav; j'ai lu de plusieurs rabbanim que l'on pouvait inclure dans les berakhot certaines conditions comme penser que telle berakha inclut aussi d'autres aliments, ou qu'elle soit encore valable si l'on change d'endroit ....

je me demande: est ce que l'on peut inclure toutes les conditions que l'on veut (par exemple faire chéakol en pensant à couvrir tous ce que l'on mangerait jusqu'à telle heure) ou seulement les conditions "classqiues" (quel aliment, quel endroit...) ?

merci rav

bonjour rav si des morceaux de pommes entiers sont cuits et écrasés avec beaucoup de sucre et de miel, de sorte qu'on ne les reconnaisse plus, on peut encore faire Haetz ?

je précise que l'on mange cette compote tant pour les pommes que pour le miel (à roch hachana) merci!

Chalom Rav; une question sur la bérakha Méhayé Hamétim: quand on dit qu'il ne faut aucun contact et aucune nouvelle pendant douze mois pour pouvoir la réciter à la (re)vue d'un ami proche, la Kavana est-elle vraiment 12 mois ou bien 1 an (donc 13 mois si il y a 2 Adar) ? Exemple: si je vois cet ami proche le 11 Tichré 5765 et que je le revois (sans nouvelles ...Etc) le 29 eloul 5765, 12 mois auront bien passé mais pas 1 an (et Roch hachana et Kippour n'auront pas été intercalés entre les deux rencontres).

Merci Rav

bonjour rav;

j'ai remarqué que l'on chuchote (et pas seulement que l'on parle à voix basse) cela est très difficile d'arriver à distinguer les sons t et d (ainsique les sons p et b).

puisqu'une erreur sur la prononciation du nom d'hachem peut invalider une berakha, peut-on faire la amida en chuchotant ?

ou doit-on un peu élever la voix en prononçant de nom d'Hachem ? merci, rav

bonjour rav

j'avais lu que si jamais on avait raté la keriat chema dusoir avant hatsit, on pouvait encore la réciter et jusqu'à l'aube, et que, si même cela on avait raté, on pouvait encore le réciter jusqu'à l'hanetz. Dan ce dernier cas (si on arécité entre l'aube et le nets), est-ce que l'on put faire sa téfila tout de suite après et donc réciter aussi le shéma du matin et le yotser avant l'hanetz, ou ne peut on faire chaharit aprèss cet horaire à cause d'une éventuelle contradiction ? merci rav!

Bonjour Rav; est ce qu'il est permis de réutiliser un porte-vues ou un classeur qui était destiné (et utilisé en pratique) à recevoir des feuilles de Kodesh ?

est ce qu'il y a une différence si l'on ne sait pas si ce porte vue précisément a bien été utilisé ainsi ? (je pose cette question car j'ai dans un placard plusieurs porte-vues et certains servaient à classer mes feuilles de cours de Kodesh (ou de Tanakh) à l'école; or maintenant ils sont vides et j'aimerais savoir si je peux les réutiliser; est ce qu'il y a un problème de Maalin Bakédousha ? )

merci Rav

moadim lessimh'a rav !

une question à propos du talit : je me suis aperçu que sur mon talith de chabbat, certains fils fins avaient fait des noeuds sur eux-mêmes: dois-je les défaire urgeamment (cela invalide tout le talith ?) ? puisque bien sûr je ne peux pas défaire ces noeuds pendant chabbat.... autre question: j'ai l'impression qu'il y a des noeuds (qui lient tous les fils) en plus des noeuds de ce type que l'on a l'habitude de faire : c'est embêtant ?

merci rav hag sameah!

bonsoir rav; les lanières de mes tefilines sont peintes en noir des deux côtés, et, sur le côté visible, elles sont recouvertes d'une peinture brillante un peu solide et très fine; cependant cette peinture a tendance à s'effriter un peu:

1- dois-je repeindre par dessus, alors que les lanières sous cette peinture friable sont tout de même encore noires ?

2- ces toutes petites "miettes" de peinture se glissent parfois entre les lanières et mon bras. est- ce une hatsitsa ?

merci beaucoup kol touv !

Bonsoir Rav; Tout à l'heure, en regardant mon manteau, je me suis aperçu qu'il avait 4 coins bien droits:

Ce sont simplement les coins de part et d'autre de la fermeture éclair. Il ne possède pas de fente à l'arrière. En cherchant un peu il me semble avoir lu que du fait que ces 4 coins sont "devant" moi, et pas répartis entre l'avant et l'arrière, il n'était pas nécessaire d'arrondir un des coins.

C'est vrai ?

Merci Rav;

Bonne soirée Kol Touv

Chalom Rav

est-ce que dire à quelqu'un qu'on ne lui parle plus (exemple: une mère à son fils) est considéré comme un serment ?

il faut faire petah' et h'arata ou on peut l'annuler comme un voeu derabannan (devant 3 hommes bar-mitsva, par forcément un beit-din)

merci rav kol touv

Chalom Rav; j'ai une question (sur un cas pratique) à vous poser: on sait qu'il ne faut pas faire de vaccin à ses parents du fait du sang qui risque de couler et de l'interdit de maké aviv veimo, quand bien même ce ne serait pas notre intention. qu'en est-il pour ses grands parents ? peut on leur faire un vaccin même si du sang risque de couler ? merci rav chavoua tov !

Moadim Lessimh'a Rav; Petite question : j'étudie souvent dans votre Sefer sur Hashavat Aveda. Je me demande pourquoi ne pas appliquer le sfek sfeka de la remarque 61 au cas de la colocation avec des juifs et un seul non juif ? J'ai voulu dire qu'il y a une différence dans le cas d'un miyout vraiment nicar et d'un miyout avec une seule personne (où là il y aurait d'ailleurs matière à dire que même si cela appartient au non juif, il y a un risque de Hilloul Hashem comme vous le rapportez en un autre endroit au non du beth yossef) Merci Rav !

Chalom Rav;

Je me régale en ce moment de la lecture de votre livre sur Hachavat Avéda;

Tout à l'heure, à la pizzéria un cas pratique s'est présenté à moi.

J'ai trouvé sous ma chaise un billet de 100 shekels; sur le moment je pensais qu'il m'appartenait mais en y réfléchissant ce n'est pas certain du tout. la pizzéria est rue shmouel anavi; donc à priori 100% des clients sont Juifs. De plus la chaise est là où s'assoient les clients (pas derrière le comptoir)

Ma question est: sous la chaise dans le restaurant, était ce considéré comme un endroit protégé ?

Merci Rav

Bonsoir Rav; une question un peu urgente tout à l'heure, en lisant cheney mikra veehad targoum, j'ai prononcé les mots d'un passouk contenant "hérem hou".

En disant ces mots, je ne sais pas pourquoi, j'ai pensé à rendre anathème (hérem) tous les objets qui se trouvaient sur le bureau devant moi. Que dois-je faire ? Faut-il une Hatarat nédatim avec Pétah et Harata ? Ou une hatara devant 3 personnes (ou avec le Kahal) suffit ?

Cela me préoccupe beaucoup

Merci Rav

chavoua tov rav !

parfois j'étudie certains livres de halakhot en français, et je me reporte au texte en hébreu si je trouve une ambiguité sur la traduction.... on m'avait fait remarqué que, lorsqu'on étudie, on devait à priori prononcer ce que l'on lisait. est-ce que c'est valable aussi sur un texte en français ?

merci rav !

Bonjour cher Rav, comment allez - vous ?

une question que je me suis posé tout à l'heure : est ce que dire "HAs Veshalom Léhakel" sur un sujet de Halakha par exemple peut etre considéré comme un langage de Néder/Shvoua dans la mesure ou Shalom est un des noms d'Hashem. (Pour simplifier, on peut supposer que l'intention était vraiment de prendre cela sur lui)

Qu'en pensez vous ? A bientôt, Rav!

Moadim lessimh'a cher Rav ? Est ce que interdire quelquechose à quelqu'un sur ses affaires est un langage de Neder ? Exemple : je t'interdis de toucher mon manteau où je t'interdis de me faire un bisou ..... Etc. Merci Rav

Bonsoir cher Rav La semaine dernière, j'ai entendu un cours avec plusieurs Halakhot sur Tévilat Kélim, et à la question de savoir si un lac pouvait faire office de Mikvé pour les ustensiles, un Rav dans la salle a prétendu que oui; or, j'ai lu plusieurs fois sous votre plume que ce n'était pas du tout permis; N'ayant jamais étudié en profondeur ces lois, je pense comprendre pourquoi ce serait interdit si l'eau du lac coule (mayim Zoh'alim ne s'applique qu'au Mayane; or, le lac est surtout formé par les eaux de pluie ou la fonte des neiges) mais je ne saisis pas le problème pour un lac stagnant naturel. Ainsi, pourriez m'indiquer une référence ou me dire en quelques mots (si ça ne vous prend pas trop de temps) quel est le problème essentiel avec un lac stagnant (naturel bien entendu) ? Merci Rav

Bonjour Rav; est ce qu'il est permis de réutiliser un porte-vues ou un classeur qui était destiné (et utilisé en pratique) à recevoir des feuilles de Kodesh ?

est ce qu'il y a une différence si l'on ne sait pas si ce porte vue précisément a bien été utilisé ainsi ? (je pose cette question car j'ai dans un placard plusieurs porte-vues et certains servaient à classer mes feuilles de cours de Kodesh (ou de Tanakh) à l'école; or maintenant ils sont vides et j'aimerais savoir si je peux les réutiliser; est ce qu'il y a un problème de Maalin Bakédousha ? )

merci Rav