zigomard

Chalom !

C'est plutôt typiquement Séfarade !

Cf. le cours suivant :http://www.torahacademy.fr/consommation-du-lait-et-du-poisson

Kol touv !

Chalom !

Vous pouvez aussi retirer la peau du fruit, dans ce cas le goût sera bon mais l'apparence un peu moins !

Pourim Saméa'h !

Chalom !

Ca dépend beaucoup du type d'appareil dont il est question s'il s'agit juste d'une bouilloire vous ne vous aventurez pas vraiment, mais s'il s'agit d'un appareil beaucoup plus conséquent avec des petites parties etc. alors il vaut mieux ne pas prendre de risque et faire l'un des conseils que j'ai donné dans mes cours.

Cf.http://www.torahacademy.co.il/immersion-des-ustensiles

Kol touv !

Chalom!

Tout ce que vous voyez sorti de l'emballage et dont vous êtes sûrs que rien n'a été mélangé et qui n'a pas été cuit par celui ci, ni par un juif dans ses ustensiles, ni réchauffé dans ses ustensiles etc. etc.

Il faut évidemment que ce produit sorti de l'emballage soit un produit ne nécessitant pas de Heckhcher, comme un légume ou autre.

Kol touv!
 

Chalom!

Il peut y avoir 1000 différences. Surtout les produits introduits, graisses animales etc. Qui sont complètement prohibées par la Torah.

Béhatslah'a!

Chalom!

Le thon a des écailles. Bien évidemment. Le thon sans écailles n'est pas Cacher.

Béhatslah'a!

Moadim Lésimh'é!

Je vous invite à lire la réponse suivante:

http://www.torahacademy.fr/vetements-neufs-et-musique-pendant-le-omer

Pour l'ordinateur, aucun problème. Nous ne récitons pas la bénédiction de Chééhyanou sur un ordinateur. Telle est l'opinion des grands décisionnaires que des appareils de ce genre ne rentrent pas dans cette "interdiction".

J'imagine en plus que vous en avez besoin pour votre travail, donc pas de quoi l'interdire. 

Kol touv!

Chalom !

Vous posez d'excellentes questions ! 

Je vous invite à écouter le cours suivant qui explique un peu tout cela !

http://www.torahacademy.co.il/erouv-tavchilin-pourquoi-et-comment

Kol touv !

Chalom!

C'est interdit!

Le seul allumage possible et autorisé à Yom Tov est l'allumage à partir d'une source de feu déjà existante et éteindre est interdit en toute circonstance.

Savoir si c'est interdit Min Hatorah ou Midérabanan est déjà un autre sujet dont ont débattu nos maîtres mais c'est en tout cas strictement interdit. 

Chalom!

Si à l'occasion de toutes les fêtes vous décorez votre maison de cette façon il n'y a pas de problème, les décoratifs en eux même ne sont pas interdits à l'utilisation.

Toutefois si vous ne le faites qu'à H'annoucca c'est un peu bizarre. De plus, je crains que les personnes vous voyant se posent de véritables questions, c'est pourquoi je vous déconseille vivement sans pouvoir l'interdire formellement. 

Kol touv!

Chalom!

En père Noel je pense que ceci pourrait être un interdit de faire des choses leur ressemblant bien que si on réfléchit bien, on peut trouver des raisons d'autoriser.

Les autres exemples que vous donnez ne me font personnellement pas sourire, je ne pense pas que la Halakha ait besoin de se prononcer à ce sujet pour que notre âme nous l'empêche. 

Béhatslah'a! 

Chalom !

Jusqu'à Roch 'Hodech Av permis !

Ensuite selon ce qu'on a expliqué dans le résumé écrit suivant :

http://www.torahacademy.fr/lois-de-ben-hametsarim

Kol touv !

Chalom!

Selon les Séfarades c'est Mézonot, et selon les Achkénazes c'est Hamotsi.

Cf aussi le cours suivant: http://www.torahacademy.fr/benediction-sur-la-matsa-les-gateaux-et-la-pizza

Kol touv!

Chalom !

Tout le monde s'accorde à dire que ce jour là est un jour de jugement etc.

Dans les communautés marocaines, ou algériennes même en Israël ils sonnent du Chofar.

Les autres communautés n'ont visiblement pas cette coutume.

Kol touv !

Chalom !

Cf. http://www.torahacademy.fr/boire-avant-la-tefila

Pour une personne souffrante le Choul'han Aroukh autorise de manger et de boire pour avoir des forces pour prier. 

Béhatsla'ha !

Chalom!

Si cet état de maladie empêche de prier, oui. Si l'on peut réussir malgré tout à prier serait-ce seul à la maison, c'est de notre devoir de prier.

Kol touv!

Chalom!

Il n'y a aucune différence entre à la maison ou à l'extérieur. S'il y a une mauvaise odeur qui se dégage de quelque chose de concret (Réah' Chéyéch Lo Ikar), c'est interdit de prier.

Il faut trouver un endroit où il n'y a pas ce genre d'odeurs.

Kol touv et réfoua Chéléma.

Chalom!

La varie limite, la plus plus plus tardive, que ce soit pour un homme ou une femme, c'est quelques instants (quelques bonnes minutes pour éviter tout doute) avant le coucher du soleil (temps qui figure dans les calendriers). 
 

Ne surtout pas confondre avec la sortie des étoiles.

Une fois le coucher du soleil, nous sommes bel et bien dans Chabbat.

Pour ceux qui peuvent mieux faire, il est recommandé que la Tossefet, soit bien plus importante que quelques bonnes minutes et qu'elle soit d'au moins 18 minutes.

Kol touv!

Chalom !

L'habitude est de ne pas faire de grands sourires sauf s'il s'agit d'un sourire compatissant et affectueux.

Le fait de serrer la main est autorisé dans la mesure où dans de nombreux endroits c'est la façon de saluer quelqu'un toutefois il est clair qu'a priori on ne sert pas la main, mais ce qui le font ce n'est pas la peine de les embêter !

Kol touv et Béssorot tovot !

Chalom !

Vous êtes libre de faire ce que vous voulez mais telle est la coutume rapportée par les décisionnaires !

Kol touv !

Chalom Ouvrakha !

Cf. les propos du Kaf Ha'haïm (Ora'h 'Haïm chap. 56 § 19) qui de façon explicite recommande aux enfants de dire Kaddich pour l'élévation de l'âme de leurs parents même après les 12 mois et même en dehors du yer Tseit.

En effet, le but du Kaddich étant d'élever l'âme des parents, il n'y a pas de limite combien on peut l'aider à s'élever et donc réciter un Kaddich par jour ne peut que leur faire du bien !

Il précise ensuite qu'il faut bien réciter le Kaddich mot à mot etc. etc. 

Kol touv !

Chalom Ouvrakha !

Il y a un concept qui s'appelle le Likout Atsamot, c'est lorsque l'on recueille les ossements d'un défunt pour le réenterrer ailleurs. Effectivement dans un tel cas il faut s'endeuiller le jour où ceci a été fait, et il faut se déchirer les vêtements à nouveau.

Simplement les décisionnaires stipulent que si l'on déterre le cercueil et qu'on le réenterre dans le même cerceuil, ceci n'est pas considéré comme tel et il n'y a pas de Avélout.

Par contre, si on change le corps de cercueil ou qu'en IsraPel on l'enterre sans cercueil etc. ceci est considéré comme Likout Atsamot.

Chout Har Tsvi Yoré Déa chap. 296.

Béssorot tovot et une grande consolation pour toute la famille. 

Chavoua Tov ! 

Chalom Ouvrah'a!

Si ça avait été des Téfilin Ashkénazes autres que H'abbad, je vous aurai dit de les changer urgemment, mais les Téfilin H'abbad obéissent aux règles de l'opinion Séfarade.

Toutefois pour être vraiment en phase avec la façon dont les lettres sont écrites, la taille du boitier etc. il vaudrait mieux lorsque vous le pourrez les changer, mais ne fous faites pas de souci pour les trente années passées.

Kol touv!

Chalom!

Je vous invite à écouter le cours suivant: http://www.torahacademy.fr/combien-donner-de-tsedaka

Votre insistance sur votre non envie de donner touche du doigt une profonde incompréhension de votre part de ce qu'est la Tsédaka, et du mérite considérable qu'elle recèle ainsi que des Ségoulot extraordinaires qu'elle contient.

Avec quelques mois d'écoute des cours de Hachkafa sur le site, je pense que ce sentiment vous quittera Béézrat Hachem.

En ce qui est de vos problèmes économiques, veuillez lire la réponse suivante: http://www.torahacademy.fr/maasser_12

Kol touv!

Chalom!

Cf. SVP http://www.torahacademy.fr/histoire-d-un-mort-clinique

Kol touv!

Chalom!

L'explication la plus simple est pour punir les Réchaïm qui doivent mourir d'une mort tellement atroce qu'à D. ne plaise.

Béhatslah'a et faites de beaux rêves.

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

Que vous avez à faire, oui. On peut toujours faire de façon directe ou quelque fois indirecte. 

De façon directe cela dépend vraiment de votre relation avec vos filles te je ne pas vous aider sans connaitre beaucoup beaucoup plus de détails. 

Da façon "indirecte" mais oh combien directe, il faut beaucoup prier pour elles.

En tout état de cause, je pense que ce que vous devez leur faire passer comme message et qui doit vraiment vous stimuler à prier ça ne doit pas être principalement l'envie d'être grand père qui est en soi une envie légitime, mais ça doit principalement être de désirer le bien de vos filles.

Je vous souhaite beaucoup de Hatslah'a et désolé d'avoir tardé à vous répondre.

Kol touv!

Chalom!

Veuillez lire http://www.torahacademy.fr/midat-hadin-et-midat-harahamim

et écouter le cours suivant: http://www.torahacademy.fr/de-nos-jours-les-kabbalistes-sont-ils-des-charlatans

Merci.

Je vous invite aussi à écouter les différents cours qui ont été donné sur le site sur le sujet des épreuves, ils pourront sans doute beaucoup vous apporter.

http://www.torahacademy.fr/parachat-vaygach
http://www.torahacademy.fr/le-chant-sur-la-mer.-des-difficultes-nait-l-espoir
http://www.torahacademy.fr/parachat-chemini-vive-les-epreuves
http://www.torahacademy.fr/vaera-du-hyper-cacher-a-la-redemption-finale.

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

Question vaste comme vous le dites, à laquelle il est strictement interdit de répondre sur un site internet.

Seul un conseiller conjugal compétent ayant déjà souhaité essayer de résoudre les problèmes dont vous parlez, et n'ayant pas réussi peut émettre des hypothèses, et ensuite un Rav peut tenter de vous aider.

Retenez: Ce n'est pas évident que vous ne rencontrerez pas ces même problèmes de lassitude avec une autre épouse. 

Kol touv!

Chalom

Laissons de côté pour l'instant le droit pénal, les obligations Halah'iques qu'à la femme vis à vis de son mari etc.
 

Conseil d'ami: Allez en vitesse à un conseil conjugal ou thérapie de couple auprès de quelqu'un de très compétent. Parce que le problème doit être bien plus profond général et grave que ce que vous pouvez peut être penser. Il ne se résout pas à coup de Halah'a.

Priez très fort à Hachem que cela fonctionne. 

Béhatslah'a!

Chalom Ouvrah'a!

Je vous ai déjà répondu à ces questions.?

Veuillez vous y référer s'il vous plait.

Merci et Béhatslah'a!

Chalom !

A mon avis les propos de ce Rav ont mal été compris !

A la rigueur au sujet des journaux il se peut qu'il ait dit une telle chose, mais pas à propos de vrais Divré Torah.

Cf. http://www.torahacademy.fr/geniza

Que faire si vous n'avez pas de Guéniza ?

Cette question est très générale, mais je vais vous indiquer les grandes lignes de cette Halah'a ainsi qu'elles figurent dans le livre Ginzé hakodèch au nom de nos grands décisionnaires contemporains.

-S'il s'agit de Séfèr Thora ou Nah' écrit sur du parchemin avec de l'encre etc. c'est à dire des véritables livres de Tanah', ils doivent être placés dans des bassines en argile et être enterrés tels quels. De nos jours on les place dans des ustensiles en plastique.
Ils sont enterrés dans un cimetière juif ou près du tombeau d'un grand Talmid Hah'am.
Les lois étant compliquées, je conseille vivement dans ce cas de transmettre ces livres de Torah à une orginastion qui s'y entend très bien dans la Géniza.

-S'il s'agit d'autres manuscrits, moins sacrés que ceux écrits plus haut, par exemple Houmachim imprimés, notes personnelles de Thora etc. ceux-ci peuvent être enterrés dans la terre à une profondeur de 30 cm. Si ce n'est pas possible au moins 10 cm sont nécessaires. Avant de les enterrer il faut les mettre dans un sac en plastique de sorte à ce que ces manuscrits ne se décomposent pas trop rapidement. D'après le Tsits Eliezer il faut écrire qu'à cet endroit on a placé une Géniza de sorte à ce qu'on en vienne pas ensuite à trouver cette Géniza et à la jeter à la poubelle. L'opinion du Rav Eliachiv Zatsal et du Rav Haim Kanyevski est que ceci n'est pas obligé!

Je vous répète tout de même que si vous pouvez procurer facilement une Géniza en bonne et due forme c'est l'idéal pour éviter ainsi tout types de problèmes! Mais ceci est autorisé!

Kol touv!

Chalom!

Les grands Baalé Moussar insistent beaucoup sur la qualité de l'ordre. Etre ordonné, avoir une maison bien rangée, avoir les idées bien rangées etc.

Certaines personnes sont désordonnées, c'est un défaut comme un autre. Il faut essayer de le corriger. 

Les personnes qui ont une famille nombreuses ont beaucoup plus de chances de ne pas réussir à être complètement ordonnées que les maisons dans lesquelles il y a "un enfant et demie". Lorsqu'on est surchargé on donne les priorités à ce quoi on accorde un maximum d'importance.

C'est vrai que selon la Torah et la Halah'a la propreté physique est importante, ainsi que la Gémara le dit, la Halah'a "Véhaya Mahanéh'a Kadoch etc. etc.

Ceci étant chez beaucoup de H'arédim les maisons sont propres, sans manies, sans luxe, mais dignes. Ceux qui n'y arrivent pas, n'y arrivent pas, mais ce n'est pas par principe. 

Chez des personnes moins religieuses, il arrive aussi souvent que les maisons ne soient pas très propres. Ceci étant, les priorités étant ailleurs dans ces familles, ils feront tout pour que la maison soit propres même si leur maison intérieure est moins propre. 

J'ai été succinct. Béhatslah'a!

Shalom ve brara Harav,

Moadim Lésimh'a!

une femme ou une épouse qui réserve un temps par jour pour étudier la Thora, est ce normal?

C'est digne d'éloges. Evidemment des études compatibles aux femmes.

en général, une femme ou épouse peut-elle ou doit elle étudier la Thora, même si elle outrepasse ses devoirs de femme de maison ou de mère?

Si elle outrepasse, non. Mais au mari de comprendre l'amour qu'a sa femme pour la Torah et de l'aider à se trouver des rénaux horaires pour cela, en dehors de ses autres devoirs.

cordial Shalom

Kol touv!

Chalom !

Non sûrement pas, on ne peut pas parler de TOUT devant tous !

Il faudrait par téléphone.

Kol touv !

Chalom!

C'est un interdit et je ne connais personnellement aucun " 'harédi " qui outrepasse ces lois sauf dans les cas où c'est autorisé comme par exemple lors d'un Bar Mitsvah pour certains etc.

Kol touv !

Chalom!

Votre épouse à raison que des feuilles de Divré Torah doivent être déposées à la Guéniza.

Lire aux toilettes des Divré Torah c'est hors de question.

Béhatsla'ha !

Chalom!

D'une façon générale c'est totalement déconseillé de regarder la télévision surtout certains programmes comme vous le dites.

Au sujet de la musique il y a un interdit pendant 30 jours lors de la perte d'un frère. Ce n'a pas été écrit au sujet de la télévision, puisque cela n'existait pas, mais c'est évident que ce n'est pas tellement l'esprit de se divertir pendant cette période. 

Si ce n'est que pour voir les infos etc. ce n'est pas censé être problématique du fait qu'elle est en deuil.

Que D. la console Béézrat Hachem ainsi que toute la famille.

Kol touv!

Chalom!

Cf svp http://www.torahacademy.fr/ecouter-de-la-musique-classique

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

Que vous avez à faire, oui. On peut toujours faire de façon directe ou quelque fois indirecte. 

De façon directe cela dépend vraiment de votre relation avec vos filles te je ne pas vous aider sans connaitre beaucoup beaucoup plus de détails. 

Da façon "indirecte" mais oh combien directe, il faut beaucoup prier pour elles.

En tout état de cause, je pense que ce que vous devez leur faire passer comme message et qui doit vraiment vous stimuler à prier ça ne doit pas être principalement l'envie d'être grand père qui est en soi une envie légitime, mais ça doit principalement être de désirer le bien de vos filles.

Je vous souhaite beaucoup de Hatslah'a et désolé d'avoir tardé à vous répondre.

Kol touv!

Chalom !

Je sais que c'est très difficile à accepter ce genre de choses.

Si vous pouvez vous entretenir une fois avec cette personne calmement pour comprendre d'où provient le problème, ce serait une chose très bonne.
 

Si cette tentative échoue vous pouvez essayer de vous écarter au maximum de cette personne qui vous est nocive.

Sur le moment même (pas après) vous avez le droit de réagir, vous défendre etc. ainsi que le Choul'han Aroukh le tranche à la fin des lois de Nézikin. Si vous avez la force de réussir à vous retenir et que sur le moment même vous vous taisez c'est une chose remarquable et digne d'éloges ainsi que le Choul'han Aroukh l'écrit en reprenant une célèbre Guémara. 

Kol touv !

Chalom

Dans les lieux où la politesse l'oblige on le fait par politesse.

Dans les endroits très orthodoxes tels que dans beaucoup de régions à Jérusalem etc. en particulier chez les Israéliens l'habitude est que les hommes ne disent pas bonjour aux femmes sauf si la situation l'impose.

Pour être honnête avec vous, dans la rue par exemple, un homme qui fait attention à ses yeux, n'est même pas censé remarquer s'il a rencontré une femme qu'il connait, mais c'est déjà un autre niveau. 

Ne vous inquiétez pas la Torah n'a pas oublié la politesse,k c'est elle qui a innové la politesse dans le monde à ce degré là, simplement la Torah prône pour la vraie politesse... Je ne pas plus m'étendre pour l'instant... Méditez ce que j'ai écrit, c'est très très profond et combien vrai...

Kol touv!
 

Chalom!

Cette attitude existe, le Gaon de Vila en l'occurrence déconseillait fortement aux femmes de se rendre eu cimetière.

Toutefois la coutume est généralement de l'autoriser et surtout lorsque c'est pour ses propres parents. 

Mais aucune raison de litige, si elle ne souhaite pas y aller laissez la tranquille, à mon avis. 

Béhatsla'ha! 

Chalom !

Cf. le cours suivant :

http://www.torahacademy.co.il/mariage-deuil

Bessorot Tovot !

Le mieux serait qu'elle mette une perruque pour la photo, en général ils laissent passer/ 

Sinon, qu'elle fasse ces photos auprès d'une photographe femme. 

Béhatslah'a!

Chalom !

Très bonne question !

La réponse se trouve contenue ici :

http://www.torahacademy.co.il/tsniout-des-pieds

S'il y a du vernie de tout type de couleurs de surcroît que c'est un manque certain de Tsniout !

Kol touv !

Chalom !

La réponse est elle aussi toute simple :

Dans  la Torah il est écrit : לא תלך רכיל בעמך

C'est à dire que cet interdit ne vise que les personnes de notre peuple. Il n'y a donc pas d'interdit.

Toutefois certains Midrachim semblent préconiser de s'écarter de cela afin de ne pas s'habituer à parler en mal de quiconque (cf. Midrach Rabba (Tétsé Piska 9), et Tan'houma (Parachat Pékoudé).

Il semble donc que si l'on parle dans un but précis et nécessaire autre que la pure envie de parler de Lachon Hara c'est autorisé sans aucun problème. Quelque fois ceci peut être même recommandé lorsqu'il s'agit de Goyim ayant une influence néfaste sur les juifs pratiquants etc. 

Si c'est par pure envie de dire du Lachon Hara, c'est déconseillé bien que non interdit.

Kol touv !

Chalom!

Aucun problème si ce n'est qu'une partie de cette Kétoret est de la Torah écrite qu'on préfère ne réciter que en journée.

Désué, sûrement pas, c'est une Ségoula extraordinaire pour la protection etc. 

Le mieux est de la réciter en journée.

Kol touv!

Chalom !

Jusqu'à Roch 'Hodech Av permis !

Ensuite selon ce qu'on a expliqué dans le résumé écrit suivant :

http://www.torahacademy.fr/lois-de-ben-hametsarim

Kol touv !

Chalom !

Vous êtes libre de faire ce que vous voulez mais telle est la coutume rapportée par les décisionnaires !

Kol touv !

Chalom !

Je ne sais pas si cette coutume a une source ou pas.

Si oui, il faut faire Hatarat Nédarim. Si elle n'a aucun fondement ce n'est pas obligatoire.

Kol touv !

Chalom!

Veuillez svp lire la réponse suivante:

http://www.torahacademy.fr/peluche-avoda-zara

Kol touv!

Shalom ve brara Harav,

Chalom Ouvrah'a!

j'ai des interrogations au sujet de la rubrique questions, cela fait 2 questions posées il y a quelques temps, dont je n'ai reçu aucune réponse !

y a t-il des questions que vous zappez volontairement?

H'ass Véchalom! Je ne le fait pas volontairement. Comprenez juste que j'ai une masse de travail, beaucoup de questions chaque jour qui me sont posées si c'est sur le s ou par téléphone, à la maison etc. et je n'arrive pas toujours à gérer cela, quelques fois involontairement certaines questions passent à l'as.

En général je m'efforce de répondre à toutes les questions en mettant l'accent au moins sur les questions qui me paraissent être le plus urgentes.

Ne vous inquiétez pas je vous répondrai Bli Neder au plus vite à ces deux questions. 'une d'entre elle a déjà été répondue plusieurs fois sur le site. 

de plus sur mon compte j'ai bien 5 questions, qui peuvent prêter a confusion, pour moi et d'autres. vous devriez comptabiliser, les questions avec LA réponse. ce serait plus clair non?

Je comprend. 

par ailleurs, loin de moi de vouloir gagner ces "espèces" de médailles,

Pourquoi loin de vous? Ce n'est pas une insulte d'avoir des "espèces de médailles". Personnellement j'aurai été fier d'avoir beaucoup de médailles d'or...

mais j'ai remarqué qu'il y a des personnes posant peu de questions,

A la fin de chaque cours, si on répond bien au quiz qui nous est proposé, on gagne des médailles. Ceci ne dépend pas du tout des questions posées.

Regardez aussi: http://www.torahacademy.fr/foire-aux-questions

(certaines pas du tout en accord avec la Thora a mon gout, ou totalement stupides ou déplacées)

Pour moi aucune question est stupide dès lors que je vois que la personne ai sincère et qu'elle veut vraiment apprendre. 

Si H'ass Véchalom je sens que la personne a des mauvaises intentions, ne vous inquiétez pas que je sais m'y prendre pour en vitesse la remettre en place. Mais c'est très rare.

Les internautes de TorahAcademy. ont chacun un niveau différent, le point commun étant qu'ils souhaitent progresser et apprendre, et c'est pour cela que je répond avec patience à chaque question, aussi stupide puisse t-elle paraître. 

avec un nombre important de médailles d'or etc... quelque chose m'échappe.....

pouvez vous me faire la lumière sur ces questions. si vous voulez bien répondre bien entendu.

Avec plaisir!

J'espère que c'est fait.

arbei hatsla'ha

Kol touv!