Odélia

Chalom Ouvrakha !

Il est vrai qu'il vaut mieux dans la mesure du possible acheter ce genre de produits étant susceptibles d'entrer directement en contact avec la bouche, avec un Hechcher même s'ils n'ont pas goût !.

Toutefois, certains décisionnaires ont autorisé même sans Hechcher lorsqu'il n'y a pas de goût !

Par contre s'il y a du goût et que ce goût est fait à partir de choses pas Cacher, et que vous avez l'intention de profiter de ce goût (la preuve c'est que vous en avez acheté un qui a du goût), c'est interdit.

Béhatsla'ha !  

Chalom Ouvrakha !

Tout va bien ? Vous êtes bien rentrée en France ?

Vous commencez déjà à nous manquer (à mon épouse en particulier, elle vous apprécie beaucoup beaucoup!).

Il n'y a aucun problème. S'il s'agissait de viande ceci aurait été un vrai problème (Bassar Chénitalem Méhaayin) mais en ce qui est des gâteaux pas de craine à avoir !

Kol touv 

Chalom !

Oui bien sûr avec Brakha s'il s'agit d'ustensiles qe l'on doit tremper avec Brakha. Le fait que vous soyez une jeune fille ne change en rien la donne dans ces Halakhot.

Béhatsla'ha !

Chalom !

Vous devez les mettre dans un four Halavi à cause du chocolat s'y trouvant qui peut dégouliner etc etc

Baroukh Hachem tt le monde va bien j'espère que vos vacances en France se passeront bien !

Behatsla'ha !!

Chalom !

Les thés naturels je pense qu'il ne doit pas y avoir de problème, je parle en France parce qu'en Israël il y a des problèmes de Troumot. 

Mais dès qu'il y a des parfums, allez savoir ce qu'ils ont mis à l'intérieur !

Béhatsla'ha et Pessa'h Cacher Vésaméa'h !!

Chalom !

Si je ne m'abuse je crois savoir que vous comptez Béézrat Hachem en principe habiter en Israël et que si on vous présente un jeune homme souhaitant habiter en Israël vous ne refuserez pas !

N'est ce pas ?

Vous êtes Séfaradia, n'est ce pas ?

Vous ne faites donc qu'un jour ! Attention, ne faites aucun travail interdit là bas, mais pour les Téfilot etc. vous considérez que vous ne faites qu'un jour, faites la Havdala à l'issue du premier jour de fête etc.

S'il vous manque des détails, dites le moi.

Merci et 'Hag Saméa'h !

Chalom Ouvrakha !

Un travail interdit fait à 'Hol Hamoed par anadevertance, c'est autoirsé d'en profiter, et a fortiori de ne faire que l'étendre pour ne pas qu'elle s'abîme (Chmirat Chabbat Kéhilkhéta au nom du Rav Oyerbakh zatsal. 

Moadim Lésim'ha ! 

Chalom Ouvrakha !

Tout d'abord ça m'a fait très plaisir de vous voir vous et votre équipe à ma Dracha de Chabbat Hagadol, je sais que c'était un long bout de chemin que vous avez fait !

J'espère que vous avez profité de cette Dracha.

En ce qui vous concerne, cf. la réponse que je vous avait apporté l'année dernière :

http://www.torahacademy.co.il/musique-pour-isrou-hag

Si pour eux ceci est autorisé, pour vous ceci ne l'est pas, je vous recommande juste de ne pas en profiter, vous en pouvez pas leur interdir de l'allumer, mais ayez l'intention de ne pas en profiter actievement, si ensuite vous en profitez ce n'est pas la fin du monde.
 

ce concept est dénommé dans la Halakha " Hanaa Habaa Léadam Baal Kor'ha " à savoir qui vient conter voter gré un peu comme le Ben Ich 'Haï écrit au sujet d'un homme qui est obligé de parler à une belle femme et qui profite de cela, alors qu'il sait qu'il n'en a pas le droit, il faudra qu'il est l'intentiond e ne pas vouloir profiter et bien qu'en fait il profite ceci minimise un pmeu la gravité de l'interdit.

Dans votre cas c'est ainsi qu'il faudra agir si vous ne pouvez pas entrer dan sune autre pièce de peur de les vexer etc.

Béhatsla'ha et Nessia Tova !

De bonnes nouvelles !!

Non, aucune nécessité de jeter. Pourquoi jeter ?

Dès ce soir vous pourrez les consommer puisque vous êtes Séfarade et dès demain matin pour les Achkénazes. 

Ca nous a fait très plaisir de vous avoir à table ce Chabbat vous et Rahel !

Revenez plus souvent !

Bessorot tovot !

Moadim Lésim'ha !

Je n'ai pas vu votre message avant la fête, mais ce n'est pas grave ma réponse vous aidera pour les deuxièmes fêtes !

Vous avez le droit de répondre Amen à toutes les Brakhot.

Kol touv !

Chalom !

Vous ne me dérangez pas du tout avec toutes vos questions !

C'est permis pour une personne considérée par la Halakha comme " malade " même s'il ne s'agit pas d'une maladie dangereuse.

S'il ne s'agit que de vitamines etc. pas réellement indipensables, on s'en abstient !

Kol touv !

Chalom Ouvrakha !

1- S'il s'agit de la vente du 14, c'est vrai puisque vous n'avez pas vendu le meuble mais le 'Hamets s'y trouvant. Si vous avez vendu le 13, c'est un problème puisque vous vendez l'ensemble du meuble. 

2- Cf. http://www.torahacademy.fr/heures-max-arvit-/-minha

Kol touv !

Chalom Ouvrakha !

Certains marocains ont la coutume en l'honneur de la Mimouna d'écouter de la musique.
Dans le feuillez Ki Va Moéd, il rapporte que le Rav Elyachiv a autoirsé.

Toutefois il faut savoir que ceci n'est valable que dans les cas ordinaires. Dans le cas où Isrou 'Hag tombe Chabbat, il n'y a pas d'autoirsation Dimanche d'écouter de la musique, puisque Isrou 'Hag est déjà passé.
 

C'est d'ailleurs dans ce sens qu'a été le Rav Ovadia (rapporté dans le Ki Va Moéd).

Kol touv !

Chalom !

Excusez moi je viens de voir votre question.

Au sujet du Kiddouch de Vendredi soir vous devez faire un Kiddouch ordinaire de Vendredi soir sans Havdala.

La Havdala de Samedi soir est identique à la leur !

Béhatsla'ha !

Chalom !

Vous n'avez pas de devoir de le faire mais si vous voulez vous pouvez mettre les deux pates dans un même carton ou sac, et alors l'ensemble devient tenu de Hafrachat 'Halla avec Brakha !

Béhatsla'ha !

Chalom Ouvrakha !

Vous réciterez cette Brakha devant un Mynian lorsque vous aurez le droit de sortir. Le fait que quelques semaines se soient passées n'empêche en rien votre possibilité de réciter cette Brakha.

Certains décisionnaires emploient le terme "même si un an s'est écoulé". Selon certains c'est donc un an et pas plus, selon d'autres, c'est même plus qu'un an dès lors qu'on se souvient du Hessed qu'Hachem a fait avec nous !

Pour ce qui nous concerne j'espère vivement que cela sera imminent. (Mes enfants, mon épouse et moi-même rêvent de vous revoir en Israël rapidement).

Kol touv !

Chalom !

Dans ce genre de cas, dans le premier on dit Ado... et dans le second Elokim.

Mais dans le verst des 13 attribus, on dit 2 fois de suite Ado... 

Béhatsla'ha !

Chalom !

Non elle n'a pas le droit à moins qu'ele se trouve après le dernier Yhyou Lératson de sa Amida, ou s'il s'agit du Kadich dans certains cas.

Kol touv !

Chalom !

Je ne sais pas exactement qui est ici l'invité. Je ne pense pas que ce soit la peine.

Béhatsla'ha et à bientôt !

Chalom !

Veuillez lire le résumé suivant de ce cours !

http://www.torahacademy.fr/qu-est-ce-qui-est-acquitte-par-la-benediction-sur-un-aliment

Si les doritos sont meilleurs à vos yeux que le verre d'eau (on ne sait jamais !), vous devez en tout cas refaire la Brakha !

Si c'était vraiment imprévisible que votre soeur vous en amène, il faudra aussi refaire la Brakha !

Kol touv !

Chalom !

Désolé, mais contrairement à l'habitude où je vous comprend au quart de tour, cette fois ci je n'ai rien compris à votre question ! Quel rapport entre la Téfila et le fait de dormir etc.

Expliquez moi svp avant que je m'endorme :)

Nessia Tova !

PS : De ce qu'on m'a dit ce Mercredi soir il y aura cours béézrat Hachem !

Bonjour Rav.

Chalom Ouvrakha ! J'espère que tout va bien ! Je vois que mes cours vous manquent pendant les vacances de Pessa'h du séminaire.

J'ai écoute votre cours sur la kriat chéma cheal hamita pour les femmes et j'ai mal compris : après h'atsot, on doit faire sans brah'a mais ça veut dire juste a partir de chema ?

Non, vous dites tout le texte sauf qu'au lieu de dire " Baroukh Ata Ado... Hamapil etc. Baroukh Ata Haméïr ... " vous dites Hachem ou vous sautez le nom de D. carrément. 

Et leh'ath'ila dans les brahot avant le chema, en tant que femmes, on dit quand même le chem hachem ?

Pour Kriat Chéma Al Hamita si vous dormez avant 'Hatsot, oui.
Pour la Kriat Chéma du matin, ou de Arvit, selon Rav Ovadia, non, selon les autres oui. Cf. aussi http://www.torahacademy.fr/brachot-kriat-chema-femmes

Merci Rav !

Avec plaisir !

Pessa'h Cacher Vésaméa'h !

Chalom !

Exactement et cela je le dis dans mes cours généralement ! La Kriat Chéma avec le nom de D. si, si, les bénédictions de la Kriat Chéma sans le nom de D. 

Si vous souhaitez accomplir la Mitsva de Chéma bien que vous en êtes dipenséeil faut respecter les horaires !

Kol touv !

Chalom !

Concernant votre cas précis où vous deviez ensuite vous rendre à Jérusalem (si je ne me trompe pas), vous deviez en tout cas faire Téfilat Hadérekh pour le trajet de Tel Aviv à Jérusalem !

Cf. http://www.torahacademy.fr/birkat-hagomel-pour-un-voyage-entre-villes

Envisageons que vous deviez rester à Tel Aviv, la Téfilat Haderekh n'est pas rétroactive c'est à dire que cela ne sert à rien de demander à ec que le voyage se passe bien alors que celui-ci est déjà fini. 

Par contre vous devrez réciter le Gomel. 

Si l'avion n'a pas encore atterri, si le voyage va encore se prolonger 72 minutes, vous pouvez encore faire Tfilat Hadérekh, et de même si vous traversez encore des océans, déserts etc. 

Selon certains grénds Rabbanim tels que le Rav Chlomo Zalman Oyerbakh zatsal même si vous ne traversez pas sur des océans et que la distance est inférieure à  minutes on récite la Brakha puisque le voyage ets en lui même dangereux, l'aterrissage lui aussi. Je vous aurai donc conseilél si l'avion n'a pas encore atterri de réciter cette Tfilat Hadérekh sans la mention du nom de D. à moins comme je vous l'ai dit qu'ensuite vous ayez un voyage d'une ville à une autre !

Bienvenue en Israël !

Chalom Ouvrakha !!

Je savais que votre cerveau était Bli Ayin Hara en mode TGV, mais à présent je vois que votre soeur, elle aussi pose d'excellentes excellentes questions !!

Je vais vous dire.

1- Si la Mézouza n'est pas recouverte d'un boitier:

Les décisionnaires tranchent que si les mains sont sales, c'est interdit de la toucher (cf. Choul'han Aroukh et Rama chap. 147 § 1). 

Certains souhaitent même l'interdire lorsque les mains sont propres après Nétila.

Si les mains sont propres mais que règne dessus du Roua'h Raa, les décisionnaires n'ont pas traité de ce cas de façon explicite. Le Guinzé Hakodech (chap. 4 note 9) veut faire dépendre cela de la compréhension des propos du séfer Hassidim etc. etc. 

Ce n'est donc pas évident d'autoirser ni évident d'interdire.

2- Si la Mézouza est recouverte :

Dans un tel cas je pense qu'il n'y a aucun problème à le toucher même s'il y a du Roua'h Raa sur les mains, tout d'abord parce que ce n'est pas la Mézouza elle même ce n'est que le boitier.

De plus de nos jours où les toilettes sont propres d'après de nombreux décisionnaires la simple entrée aux toilettes n'amène pas de Roua'h Raa. Le fait de faire ses besoins non plus. Le seul problème se posera si les mains sont sales.

Béhatsla'ha !

Chalom Ouvrakha !!

Je savais que votre cerveau était Bli Ayin Hara en mode TGV, mais à présent je vois que votre soeur, elle aussi pose d'excellentes excellentes questions !!

Je vais vous dire.

1- Si la Mézouza n'est pas recouverte d'un boitier:

Les décisionnaires tranchent que si les mains sont sales, c'est interdit de la toucher (cf. Choul'han Aroukh et Rama chap. 147 § 1). 

Certains souhaitent même l'interdire lorsque les mains sont propres après Nétila.

Si les mains sont propres mais que règne dessus du Roua'h Raa, les décisionnaires n'ont pas traité de ce cas de façon explicite. Le Guinzé Hakodech (chap. 4 note 9) veut faire dépendre cela de la compréhension des propos du séfer Hassidim etc. etc. 

Ce n'est donc pas évident d'autoirser ni évident d'interdire.

2- Si la Mézouza est recouverte :

Dans un tel cas je pense qu'il n'y a aucun problème à le toucher même s'il y a du Roua'h Raa sur les mains, tout d'abord parce que ce n'est pas la Mézouza elle même ce n'est que le boitier.

De plus de nos jours où les toilettes sont propres d'après de nombreux décisionnaires la simple entrée aux toilettes n'amène pas de Roua'h Raa. Le fait de faire ses besoins non plus. Le seul problème se posera si les mains sont sales.

Béhatsla'ha !

Chalom !

Chez moi les questions idiotes n'existent pas !

Toute question de Torah doit être posée !

Si vos parents vous donnent cet argent pour en faire ce que vous voulez, vous devez donner le Maasser.

S'ils vous donnent cet argent dans un but précis (nourriture, vêtements etc.) ce n'est pas la peine de donner le Maasser. 

Kol touv !

Chalom !

Seul celui que vous utilisez est suffisant ! Mais si vous pouvez facilement donner aussi le second vous n'avez rien à perdre et peut être à gagner !

Béhatsla'ha !

Chalom 

Si vous la gardez tout le temps peu importe quelle est la raison, vous n'êtes pas obligée de la retirer.

Si vous la retirez pour vous doucher ou autre chose, c'est évident que c'est comme pour le pain. 

Remerciez D. (et nous tous d'ailleurs) de n'être allergique au pain qu'au contact avec votre main et pas quand vous le consommez.

Béhatsla'ha !

Chalom Ouvrakha !!

Je savais que votre cerveau était Bli Ayin Hara en mode TGV, mais à présent je vois que votre soeur, elle aussi pose d'excellentes excellentes questions !!

Je vais vous dire.

1- Si la Mézouza n'est pas recouverte d'un boitier:

Les décisionnaires tranchent que si les mains sont sales, c'est interdit de la toucher (cf. Choul'han Aroukh et Rama chap. 147 § 1). 

Certains souhaitent même l'interdire lorsque les mains sont propres après Nétila.

Si les mains sont propres mais que règne dessus du Roua'h Raa, les décisionnaires n'ont pas traité de ce cas de façon explicite. Le Guinzé Hakodech (chap. 4 note 9) veut faire dépendre cela de la compréhension des propos du séfer Hassidim etc. etc. 

Ce n'est donc pas évident d'autoirser ni évident d'interdire.

2- Si la Mézouza est recouverte :

Dans un tel cas je pense qu'il n'y a aucun problème à le toucher même s'il y a du Roua'h Raa sur les mains, tout d'abord parce que ce n'est pas la Mézouza elle même ce n'est que le boitier.

De plus de nos jours où les toilettes sont propres d'après de nombreux décisionnaires la simple entrée aux toilettes n'amène pas de Roua'h Raa. Le fait de faire ses besoins non plus. Le seul problème se posera si les mains sont sales.

Béhatsla'ha !