rosa

Chalom Ouvrah'a!

Je comprend votre déception.

Etes vous certaines que la vérification n'était pas bonne? Peut être avez vous une blessure etc? Si vous voulez appelez moi tout de suite.

En tous cas, vous ne vous êtes sûrement pas faite avoir. Il faut accomplir la Halah'a telle qu'elle a été tranchée, et deux vérifications par jour c'est OBLIGATOIRE même si a posteriori ou en cas de force majeure on peut se suffire d'une vérification le premier et une le dernier jour.

Si D. souhaite pour votre bien évidemment vous faire des surprises de ce genre, il peut les faire même avec deux Bdikot dans toute cette période. Ma petite expérience me l'a prouvé des milliers de fois.

Si vous souffrez chaque mois de Ktamim etc. dans ce cas il faut appeler votre Rav et il vous donnera peut être une autorisation à réduire le nombre de vérifications. De même si vous avez cette zone fragile etc. il est souvent de coutume d'alléger un peu le nombre de vérifications.

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

Oui, vous devez vous rendre au Mikvé, et vous aurez le droit d'avoir un comportement affectueux (si vous n'avez pas eu vos règles bien évidemment!). 

Au sujet de la relation, les décisionnaires se sont accordés à interdire. Seul dans le cas inverse, c'est à dire s'il part en voyage le jour d'une Ona le Choulh'an Arouh' (Yoré déa chapitre 184) autorise même la relation.

Kol touv!

Chalom!

Non, ce n'est pas une Avéra, s'il est consentant à ce que vous reportiez au soir suite à sa venue, et que vous ne risquez pas d'en venir à vous toucher etc. lors de sa venue et avant le Mikvé, c'est autorisé.

Kol touv!

Chalom!

Oui vous devez encore le faire le plus tôt possible à un endroit où il y a un Minyan de 10 hommes. Mettez vous par exemple à un endroit discret tel que derrière une Méh'itsa ou quoi, et récitez la.

Gmar H'atima Tova et Mazal Tov! Que votre enfant devienne une lumière Béézrat Hachem.

Chalom!

Voici le cours, il vaut mieux que vous l'écoutiez plutôt que je vous réponde à l'écrit, ce sera beaucoup plus clair:

http://www.torahacademy.fr/ecole-des-garcons

S'il vous reste des doutes, faites moi en part.

Kol touv!

Bonsoir rav

Bonsoir!

Pouvez vous m' expliquer svp comment se fait il qu'il est permis de manger des fruits et légumes de l'année de chmita?

J'aurai du mal à vous expliquer pourquoi c'est autorisé. J'aurai préféré que vous m'expliquiez vous pourquoi interdire. Il n'est jamais question d'interdire des choses qui sont autorisées par la Torah et nos maîtres. 

Généralement j'ai l'habitude de dire, que ce qui n'est pas interdit est autorisé. Or, il n'y a aucune interdiction de consommer des fruits et légumes de Chviit. (Sauf lorsqu'il y a des problèmes tels que Séfih'in etc.).

Au contraire, certains Richonim écrivent qu'on accomplit une Mitsva au moment où on consomme ces fruits ainsi qu'il est écrit dans la Torah au sujet des fruits de la Chviit "לאוכלה", c'est à dire qu'ils sont là pour être consommés.

Simplement il y a des interdictions du type: ne pas les gaspiller, ne pas les abîmer, ne pas en faire du commerce etc. etc.

Et quel est le DIN pour ces aliments ?

Le Din est qu'on peut les consommer s'ils ne sont pas concernés par l'interdiction de Séfih'in.

Quelle différence doit on faire en fonction des épluchures consommables ou non?

Pour les épluchures, j'aimerai que vous écoutiez le cours suivant, parec que j'y explique TOUT ce qu'il faut savoir à ce sujet:

http://www.torahacademy.fr/chemita-2

Au sujet des pépins, il y a un autre cours: http://www.torahacademy.fr/fruits-et-pepins

Je vous invite à consulter cette rubrique, dans laquelle il y a de nombreux autres sujets qui ont été traités au sujet de la Chmita:

http://www.torahacademy.fr/mitsvot-en-vigueur-en-israel

Merci infiniment pour vos réponses et pour votre site si intéressant.

Avec plaisir!

Merci à vous de me faire l'honneur de m'écouter et de me lire!

Kol touv!

Chalom!

Cf s'il vous plait http://www.torahacademy.fr/hichtaldout

Les deux possibilités sont possibles.

Vous êtes sensée savoir au fond de vous même si cette entreprise est l'effet de la volonté de D. et si vous la faite dans cette intention.

Si tel est le cas, c'est que vous devez vous acharner et que ceux sont des "épreuves réparatrices" permettant d'expier des fautes, de vous purifier etc. 

Si vous savez pertinemment pour une raison ou pour une autre que D. n'est pas content de votre entreprise, à vous de voir en ces complications un rappel à l'ordre de la part de D.

N'oubliez pas de prier...

Béhatslah'a et en espérant que tout va rapidement se résoudre Bééezrat Hachèm!

Chalom Ouvrah'a!

La femme a effectivement un rôle capital à jouer dans la Avodat Hachèm de son mari. Elle peut souvent l'ériger et lui permettre de progresser de façon énorme.

Simplement tout cela ne peut fonctionner que si vous faites preuve d'énormément de douceur, d'affection, et que vous lui montrez combien vous êtes fière de lui etc.

Avec la sévérité vous pouvez que le détruire dans ce domaine là!

En effet, le mari ne souhaite pas avoir la police à la maison. Il ne veut pas que sa femme soit son surveillant etc.

C'est pourquoi il vaut mieux ne pas vous mêler que de vous mêler de façon néfaste.

Si vous pensez pouvoir vous mêler de façon constructive, voici les quelques directives:

1. A chaque fois qu'il se lève tôt, faites lui des éloges et montrez lui combien vous êtes fière de lui, et combien ceci vous fait plaisir de le voir se lever tôt, et montrez lui que vous savez que ce furent des efforts immenses de son côté.
2. Lorsqu'il ne s'est pas levé, ne lui dites rien.
3. Montrez lui que vous l'appréciez et que vous l'aimez tel qu'il est.
4. De temps à autres, lorsqu'il se lève tôt, préparez lui le café, ou une autre surprise, et dites lui que c'est tellement cher à vos yeux qu'il se lève tôt, et qu'il donne de l'importance à sa prière.
5. Vous pouvez aussi lui dire que vous comptez sur sa prière, et que lorsque vous savez qu'il prie pour vous, vous vous sentez tranquillisée.

Voici quelques conseils en dehors de la prière comme vous l'avez si justement écrit!

Béhatslah'a!

Chalom Ouvrah'a!

Il me semble qu'il faut savoir quelques points indispensables.

Le premier est que si le port la perruque à la maison uniquement peut le satisfaire (ce qui est le cas de certains maris que je connais personnellement dont la femme ne met la perruque qu'à la maison à cause des problèmes que vous avez soulevé), c'est de votre devoir de vous acheter une très belle perruque que vous mettrez à la maison uniquement lorsqu' aucune personne étrangère ne vous voit.

Ceci vous donnera à vous ainsi qu'à votre mari un mérite colossal!

Le second est qu'il faut savoir faire la part des choses entre deux types de perruques. Il y a des perruques qui obéissent plus au moins aux critères élémentaires de Tsniout. D'autres qui sont provocatrices et contraires à toutes les normes de Tsniout.

Si la première solution que je vous ai proposé n'est pas suffisante, je vous recommande alors de vous acheter une perruque qui obéit aux critères de Tsniout, et ce, en vous reposant sur les Rabbanim qui l'autorise (Rav Abba Chaoul zatszal, Rav Feinstein zatsal etc.).

Si votre mari tient absolument à ce que vous portiez une perruque indécente à l'extérieur, je ne vous conseille pas (dans un premier temps dans tous les cas) d'accepter.

La raison est simple et claire.

Dans de nombreux couples, les maris ont commencé à exiger de leur femme des concessions dans le domaine de la Tsniout. Au début il s'agissait de petites concessions, et avec le temps, voyant que la femme obéit à ses injonctions farfelues, ils ont exigé davantage, jusqu'à ce que ces femmes malheureusement, au lieu d'élever leur mari, elles sont elles même complètement tombées.

D'autre part, pour votre bien à vous, il faut que vous sachiez que si vous souhaitez être honorée par votre mari, il faut qu'il sente que vous n'êtes pas "une serpillière" et que vous n'êtes pas indécise dans vos convictions. Au contraire montrez lui que dans vos principes religieux vous êtes sûre de vous (ouverte à la discussion mais forte). Et que vous n'êtes pas flexible comme une feuille au vent ou comme un fétu de paille se laisse balancer dans les courants impétueux de la rivière.

Béhatslah'a!

Chalom!

Votre question se repose sur l'axiome que c'est problématique de leur faire écouter des émissions de Torah etc. D'où votre question "mais qu'a t il de mal a mettre des émissions qui leurs apprennent des choses en Torah?"

Je ne sais pas qui est ce qui vous a dit que c'est un problème de leur faire écouter des cours de Torah etc.

Le fameux "doudou Fisher" dont vous parlez je ne sais pas ce que c'est, je ne peux donc pas vous en dire plus!

Disons que leur faire écouter els histoires pour les enfants qu'on met en ligne tous les Vendredi cf http://www.torahacademy.fr/histoire-pour-les-enfants il n'y a aucun problème à ce qu'ils les écoutent, au contraire!

D'ailleurs de nombreuses personnes se sont renforcés grâce à cela.

En ce qui concerne des dessins animés à motif de Torah, il faut être conscient de deux points:

1. Vérifier que ceux qui les éditent sont emplis de crainte de D. et d'une vraie Hachkafa de Torah pour ne pas leur rentrer des bêtises dans la tête. Torah ne veut encore rien dire tant que le message n'est pas certifié être un vrai message pur de Torah.
2. Il y a malgré tout qu'on le veuille ou non une certaine dépendance qui se crée à cela. Ce n'est pas forcément mauvais, mais ce n'est pas non plus forcément l'idéal si on veut plus tard habituer nos enfants à pouvoir rester concentrés sur des textes de Gémara etc. et non sur un écran d'ordinateur où tout bouge et est tellement attrayant.

J'ai été assez succinct. Dites moi s'il reste des points que vous souhaitez éclaircir davantage.

Kol touv!

Question idiote, vous n'avez pas un ordinateur à la maison ?

Vous pourriez télécharger des dessisn animés et leur apporter cela dans un disque ou une carte etc. et là ils ne sauront pas que vous avez des appareils pas Cacher.

Mais croyez moi que si vous disposez de tels appareils, vos enfants risquent de le savoir tôt ou tard.

A votre place je passerai à des appareils Cacher.

Béhatsla'ha !

Chalom Ouvrah'a!

Comme vous l'avez justement dit: "Dur dur d'être parent".

En effet, il n'existe pas de solution magique ou de raccourcis dans l'éducation.

Chaque enfant avec son caractère, lui étant propre et lui permettant de se réaliser dans sa vie.

Les conseils sont:

1- Bien prier pour lui qu'il grandisse dans la voie de la Torah et qu'il soit un peu plus sage.

2- Bien prier pour avoir beaucoup de patience tellement nécessaire à tout projet important et en particulier celui de l'éducation. 

3- Lorsque vous dites "non" aller jusqu'au bout de votre décision pour ne pas qu'il apprenne que votre "non" est matière à discussion selon l'intensité de ses pleurs et de ses nerfs.

4- Ne pas dire "non" lorsque vous pensez que cela ne s'impose pas. (Conseil du Rav Wolbe zatsal).

Kol touv et Béhatslah'a!

Chalom Ouvrah'a!

Il peut souvent arriver que tout cela provienne du fait que le Rav n'est pas assez expérimenté, et que tous les enfants soient en fait assez agités.

L'idée des gomettes est excellente, continuez!

Lui dire qu'il n'ira pas au Gan est à mon avis pas une bonne idée, du tout. S'il aime y aller c'est très bien!

Essayez de parler avec lui en termes positifs sur le fait d'être gentil et sur le fait qu'il aura plus d'attention de la part du Rav s'il se comporte mieux etc. Mais ne mettez pas l'accent sur le fait qu'il ne se comporte pas bien.

C'est très possible que l'année prochaine il aura un Rav qui s'en sortira mieux avec les enfants et que tout se résoudra naturellement.

Essayez tout de même de comprendre s'il n'ya pas quelque chose qui le dérange au Gan.

Béhatslah'a!

Chalom !

Vous posez une excellente question et très vaste.

D'une façon générale vivre une vie de Torah chacun selon son niveau c'est :

- Sur le plan de l'action, se comporter selon les injonctions du Choul'han Aroukh et autres décisionnaires.

- Sur le plan du comportement être un modèle en Middot, en Emouna, en altruisme etc. 

- Sur le plan de la pensée, essayer d'être le plus proche de D., être le plus reconnaissant possible à Son égard, tenter de prier avec coeur et conviction etc.

Voilà en synthèse§

Pour y parvenir l'étude du Moussar est primordiale. 

Kol touv !

Chalom Ouvrah'a!

Il est tout à fait permis d'ouvrir un parapluie à la maison (en dehors de Chabbat). Faites juste attention à ne pas mouiller le sol!

Il est interdit de s'empêcher d'ouvrir un parapluie à cause de superstition!

Cf le cours sur les démons, et la superstition: 

http://www.torahacademy.fr/demons-et-perruque

Passer sous une échelle s'il y a un risque qu'elle tombe, ce n'est de la superstition, c'est du bon sens, et c'est une Mitsva, ainsi que l'enseigne la Gémara de Ketoubot en page 41 que c'est interdit de dresser chez soi une échelle branlante. 

Béhatslah'a!

Chalom Ouvrakha !

Chaque quartier a ses avantages et ses inconvénients. Habiter un quartier religieux peux avoir de très bonnes répercussions sur vous, votre mari, vos enfants, Chiourim tous les coins de rue, Beth Hamidrach partout, moins de Pritsout etc. etc. 

Au point de vue éducation, c'est sûr que si vos enfants traînent dehors avec des enfants non religieux ayant chacun une valise de gros mots, un Iphone, et des copines c'est très très dangereux.

J'ai eu des échos (qui sont à vérifier qu'à Har 'Homa de nombreux jeunes dégringolent complètement à cause de cette mauvaise influence des jeunes dans la rue.

En ce qui est du quartier religieux, il y a des quartiers très fermés comme Kyriat Séfer, certains Ramot etc. et il y a des quartiers plus ouverts tels que Kyriat Moché, bien que religieux.

Attention, dans les endroits les plus religieux il y a des problèmes d'éducation. Va dire à ton fils qu'il en faut surtout pas fréquenter tel voisin parce qu'il est nocif pour lui. Ton fils va te répondre "mais il est comme nous, il a la Kippa noire, le chapeau etc. etc. ". Tandis que dans des endroits où il y a un peu de tout, l'enfant peut comprendre que lui oui, et lui, non.

En deux mots, vérifiez si l'écho que j'ai eu est vrai. Si oui, il faudrait songer à quitter les lieux, mais il vaudrait mieux que l'on se parle et que vous me disiez l'âge de vos enfants, ce que vous faites dans la vie, votre place dans la communauté, votre Hachkafa générale etc. et je pourrai mieux vous conseiller à titre individuel.

Kol touv et béhatsla'ha !

Chalom Ouvrah'a!

La meilleure Téchouva est celle que vous avez prise sur vous à savoir nr plus jamais retourner dans une piscine mixte.

En dehors de cela, c'est tout! Si vous voulez donnez un peu de Tsédaka, et renforcez vous encore en Tsniout

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

Il me semble qu'il faut savoir quelques points indispensables.

Le premier est que si le port la perruque à la maison uniquement peut le satisfaire (ce qui est le cas de certains maris que je connais personnellement dont la femme ne met la perruque qu'à la maison à cause des problèmes que vous avez soulevé), c'est de votre devoir de vous acheter une très belle perruque que vous mettrez à la maison uniquement lorsqu' aucune personne étrangère ne vous voit.

Ceci vous donnera à vous ainsi qu'à votre mari un mérite colossal!

Le second est qu'il faut savoir faire la part des choses entre deux types de perruques. Il y a des perruques qui obéissent plus au moins aux critères élémentaires de Tsniout. D'autres qui sont provocatrices et contraires à toutes les normes de Tsniout.

Si la première solution que je vous ai proposé n'est pas suffisante, je vous recommande alors de vous acheter une perruque qui obéit aux critères de Tsniout, et ce, en vous reposant sur les Rabbanim qui l'autorise (Rav Abba Chaoul zatszal, Rav Feinstein zatsal etc.).

Si votre mari tient absolument à ce que vous portiez une perruque indécente à l'extérieur, je ne vous conseille pas (dans un premier temps dans tous les cas) d'accepter.

La raison est simple et claire.

Dans de nombreux couples, les maris ont commencé à exiger de leur femme des concessions dans le domaine de la Tsniout. Au début il s'agissait de petites concessions, et avec le temps, voyant que la femme obéit à ses injonctions farfelues, ils ont exigé davantage, jusqu'à ce que ces femmes malheureusement, au lieu d'élever leur mari, elles sont elles même complètement tombées.

D'autre part, pour votre bien à vous, il faut que vous sachiez que si vous souhaitez être honorée par votre mari, il faut qu'il sente que vous n'êtes pas "une serpillière" et que vous n'êtes pas indécise dans vos convictions. Au contraire montrez lui que dans vos principes religieux vous êtes sûre de vous (ouverte à la discussion mais forte). Et que vous n'êtes pas flexible comme une feuille au vent ou comme un fétu de paille se laisse balancer dans les courants impétueux de la rivière.

Béhatslah'a!

Chalom !

Beaucoup sont contre mais beaucoup aussi tolèrent dès lors que c'est synthétique et Tsniout.

Si vous êtes complexée et que cela vous fait du mal, je vous conseille de vous reposer sur les opinions tolérantes !

Mais attention, que ce soit Tsniout évidemment !

Béhatsla'ha !

Chalom!

C'est du vol! Ce forfait est à usage individuel uniquement. Imaginez que tout le pays s'associe dans l'achat d'un Hofchi Hodchi et que tout le monde voyage avec cette même carte... 

Vous comprenez bien que ceci est interdit.

Béhatslah'a!

Chalom !

Le soir à minuit. 

Kol touv !