Noar

Chalom!

Non, ans aucune bénédiction!

Chalom!

Je vous envoie la réponse de notre experte en la matière (Mme Benaïs):

Verification d'une grappe de raisin selon le rav Vaye (feuille de Tou bichvat 5776):

1. On separe une grande grappe (surtout si les raisins sont tres serres l'un de l'autre) en petites grappes. On trempe ces petites grappes dans l'eau savonneuse et on les rince a l'eau courante.
    C'est mieux de repeter l'etape 1 trois fois
2. On regarde chaque raisin. Si on voit une tache foncee qui rentre a l'interieur du raisin, on coupe et on verife s'il ne s'agit pas d'un vers.

Verification boites de conserve selon le rav Vaye

Generalement, la production utilisee pour mettre dans les boites de conserve est plus "propre" que sur le marche mais on ne peut pas faire de generalite. Il y a egalement des cacheroutes (mais pas toutes) qui s'occupent tres serieusement de ce sujet et qui influencent donc afin d'utiliser des productions tres "propres"

Il y aura des fruits ou des legumes en conserve qu'on pourra manger directement comme les abricots, les peches, les ananas, les coeurs de palmier,...
Il y a des cas il faudra rincer sous un jet un fort jet d'eau comme les petits epis de mais (tout en les pliant),...
Il y a des cas ou il faudra regarder superficiellement si la production a l'air bonne comme les petits pois,...
Il y a des cas ou il faudra verifier le legume de la meme maniere qui si on l'achete frais comme les haricots verts, les artichauts,...
Il y a des cas ou le legume n'a pas besoin d'etre verifier mais il a ete mis en saumure avec des herbes non verifiees, dans ce cas il faudra rincer le legume afin d'en decoller les herbes. Par exemple des cornichons mis en saumure avec de l'aneth,...

Kol touv!

Chalom

Veuillez lire cette réponse http://www.torahacademy.fr/roch-hodech-et-travaux-pour-les-femmes

Merci.

Chalom Ouvrah'a!

Pour le jeûne j'ai besoin d'avoir un avis médical très sérieux, de préférence d'un médecin juif religieux, sinon on se se contentera pour l'instant même de l'avis d'un autre médecin.

Au sujet  de votre seconde question, il n'y a aucun rapport entre les psaumes et le jeûne, et si vous êtes dispensée du jeûne cela ne vous empêche en rien de lire les Psaumes.

Kol touv et Réfoua Chéléma!

Bonsoir!

Non, pas du tout. 

Kol touv!

Chalom!

Les mentos se sucent et on ne récite donc pas de bénédiction finale dessus.

Cf aussi: http://www.torahacademy.fr/perass-et-benediction-finale

Kol touv!

Chalom!

Non, ans aucune bénédiction!

Chalom!

La solution indiquée par la Halah'a est le seconde.

Je ne comprend pas très bien à quoi vous faites allusion dans cette première proposition. Réciter un autre verset, pour quoi faire?

Kol touv!

Chalom!

Le cuire non, le presser oui.

Ou encore le laisser tremper dans de l'eau pendant trois jours. Si vous y tenez je tâcherai de vous écrire Bli Neder la procédure exacte d'après la Halah'a pour cette opération.

Kol touv!

Chalom!

Oui.

Toutefois l'idéal ainsi que l'écrit le Choulh'an Arouh' est avant la Nétilat Yadaïm de boire un petit peu de boisson et de réciter dessus Chéhakol en ayant l'intention d'acquitter les autres boissons que vous allez consommer au cours du repas.

Kol touv!

Chalom!

Il me semble que vous parlez des Taamim c'est à dire les points d'accentuation et des airs des versets.

Ou encore vous avez un livre où les éditeurs ont décidé de mettre des signes pour mettre l'accent sur un point précis. Dans ce cas il faut lire l'introduction des éditeurs dans laquelle ils sont sensés expliquer le sens de chaque signe.

H'annoucca Saméah'!

Chalom

Une paracha est une section de la Bible généralement démarquée par un espace avant et après dans le rouleau, et par la lettre  "pé" ou "samekh" dans les livres imprimés.

Un Seder ou une Sidra est un morceau de Bible que nous lisons chaque chabat à  la synagogue selon la division correspondant au cycle d'une année et qui peut comprendre plusieurs parachiots.

Dans le jargon populaire même dans des livres érudits on appelle parfois par extension "parasha" la lecture hebdomadaire mais cela semble être une approximation, sous réserve de vérification.

La différence Ashkénaz/ Hassidic ne semble pas très pertinente.

(R. Chmouel Olivier).

Chalom

Si vous dites les mots "Barouh' Hamavdil Ben Kodech Léh'ol", vous pouvez déjà sans problème considérer que vous êtes sortie de Chabbat et donc réciter le Chir Hachirim du lendemain.

Toutefois il vaut mieux réciter Chir Hachirim en journée plutôt que la nuit si vous avez le choix!

Kol touv!

Chalom

AU sujet des Téhilim quelque soit les Téhilim que vous prononcez c'est toujours bien. Donc même si vous tombez sur un site plein d'erreurs de Halah'a et que les Téhilim qu'ils vous ont suggérés ne sont pas les plus appropriés, vous n'avez dans tous les cas rien fait de mal.

S'ils sont sélectionnés ceux ci c'est certainement qu'ils ont trouvé une référence à cela!

Béhatslah'a!

Bonjour rav,

Une femme qui fait la prière du matin, seule chez soi dit-elle Qriat ha Tora, en prenant la Bible du rabbinat (Tanakh), pour lire la moitié de la Sidra de la semaine les Lundi et Jeudi ?

Non ce n'est pas la peine.

Dit-elle, s'il vous plaît, les Mardi, Mercredi et Vendredi, les Bircot ha Tora pour lire la Paracha du jour ? 

Non elle ne lit pas la lecture du jour. Par contre les Birkot Hatorah elle doit les réciter tous les jours dans tous les cas.

Un enfant de moins de 13 ans non scolarisé à l'école juive qui dit parfois le Lévitique seul chez lui dit-il Bircot ha Tora avant et après la lecture ?

Bien sûr. Même s'il ne lit pas ceci il doit les réciter.

Doit-il appliquer le rituel du talit concernant le marquage du passage qui va être lu Lorsqu'il lit le Lévitique ?

Je ne sais pas à quelle pratique du Talith vous faites allusion.

Quand faut-il dire Paracha ha Manne pour la subsistance (après la Paracha et avant la bénédiction d'après la lecture de la Tora ?) ?

Quand vous voulez dans la journée, mais après les Birkot Hatorah.

Merci d'avance pour votre aide.

Avec plaisir!

Chalom!

Oui.

Kol touv!

Bonjour,

Oui elle a le droit mais n'est pas obligée.

Il vaut mieux pas, de peur qu'elle ait un comportement pas assez honorable à l'égard du Sidour.

Si elle l'a déjà à la maison et qu'elle honore le Sidour, pas d'interdiction.

Kol touv!

Chalom!

Non, vous pouvez travailler durant tous ces jours ci!

Kol touv!

Chalom! 

Pourquoi Perek? Pourquoi Rivka? Vous êtes sûre que cette personne s'appelle Rivka ou non?

Kol touv!

Chalom!

Il faut vous renseigner dans votre synagogue comment cela fonctionne.

Quelque fois c'est vendu eux enchères.

En tout cas c'est hors de question que vous lisiez vous même il faut qu'un homme lise ou votre fils. Vous pouvez demander à quelqu'un de lire pour l'élévation de l'âme de vos parents. 

Kol touv!

Chalom!

Tous les fruits qui poussent hors terre d'Israël ne sont pas concernés par la Chmita et peuvent être consommés en dehors d'Israël sans aucun souci.

Il existe une interdiction de faire sortir les fruits concernés par la Kedouchat Chviit en dehors d'Israël, on en reparlera Béézrat hachèm dans un cours vidéo qui sera mis en ligne Béézrat hachèm la semaine prochaine.

Kol touv!

Bonjour rav,
Je vous souhaite un bon Roch Hhodesh.

H'odech Tov Oumevorah'!

Il y a une obligation de réfléchir une demi-heure par jour à l'éducation de son enfant ( Hayom yom ).

Non, il n'y pas de telle obligation.

Si votre fils connait des difficultés il se peut que vous deviez passer beaucoup plus qu'une demie heure pour y réfléchir, et s'il ne connait Barouh' Hachem aucune difficulté, il se peut que ce temps soit de trop.

Quelle ségoula me conseillez vous pour mon fils soit un bon juif ?

Beaucoup beaucoup prier pour lui.

Etre un exemple pour lui et qu'il aimerait imiter.

Ecoutez sur le site les cours sur l'éducation, ils pourront vous aider.

Merci d'avance pour votre réponse.

Avec plaisir!

Beaucoup de Nah'at Dikdoucha de vos enfants! AMen!

Chalom!

Oui c'est autorisé! Mais n'achetez pas un sapin par exemple dans cette circonstance etc.

Kol touv!

Chalom!

Oui.

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

Oui mais en faisant attention à ce que les parties qui doivent être cachées, le restent.

Kol touv!

Chalom!

Une femme ne doit pas porter de vêtements qui sont appropriés aux hommes.

Or, au jour d'aujourd'hui aussi bien le Talith Gadol que la Kippa sont des vêtements d'hommes.

Donc ne portez pas sur vous ces vêtements.

Kol touv!

Bonjour rav,

Bonjour

Une personne qui n'a pas de diplôme d'éducateur religieux, peut-elle écrire le nom des méchants mentionnés dans la Bible sur un forum public ?

Je n'ai pas compris quel rapport avec éducateur. En tous cas ce n'est pas interdit de l'écrire.

contrairement, rapporter une parole au nom de son auteur amène la rédemption au monde (Pirkei Avot) j'ai lu dans le livre d'un romancier religieux l'une de ses protagonistes dire cette phrase : "Tu n'es même pas digne de prononcer leurs noms !" en parlant des maîtres d'Israël.

Il faut rapporter leur nom. Ce que ce romancier a dit je ne sais pas de qui il parlait. Je peux comprendre qu'une personne complètement dépravée on puisse dire d'elle qu'elle n'est pas à la hauteur de pouvoir mentionner le nom des Géants de la Torah. Mais de là le lui dire ou lui faire honte. Généralement la Torah dit qu'au contraire c'est peut être grâce au fait que cette personne prononcera leur nom qu'elle se rapprochera au fur et à mesure de la Torah.

enfin un autre verset : Quand deux versets se contredisent il faut qu'un troisième verset tranche entre eux. N'ayant de troisième verset, est-il permis de dire s'il vous plaît : J'ai lu dans le livre d'autel, que certaines femmes Askenazes portent 2 tabliers, un à l'envers, l'autre à l'endroit avant de prononcer le nom des méchants ?

Je ne comprend pas où il faut mettre le point et la virgule dans cette phrase. S'agit-il d'une seule phrase ou de deux points distincts?

Kol touv!

Chalom!

Bien sûr que vous pouvez et que vous devez!

Un grand Mazal Tov!

Mais renseignez vous bien, ce n'est pas ce qui manque les Mohalim emprunts de crainte de D. et très pratiquants. Si vous avez un doute si ce médecin est juif ou s'il ne l'est pas, c'est peut être déjà la preuve qu'il n'est pas pratiquant.

Mieux vaut-il pour votre fils que son Mohel soit pratiquant et plein de crainte de D.

Mazal tov!

Chalom!

Je ne comprend pas ce que vous entendez par silhouettes féminines. Il s'agit de femmes? Qui est ce qui est sensé se servir de ce logiciel? Les silhouettes sont Tsnouot?

Merci. Kol touv!

Chalom !

Kol Rina Vichoua cela n'a rien avoir avec Christelle. Cela signifie La voix de la joie et de la délivrance.

Béhatsla'ha !

Chalom!

Il me semble que vous parlez des Taamim c'est à dire les points d'accentuation et des airs des versets.

Ou encore vous avez un livre où les éditeurs ont décidé de mettre des signes pour mettre l'accent sur un point précis. Dans ce cas il faut lire l'introduction des éditeurs dans laquelle ils sont sensés expliquer le sens de chaque signe.

H'annoucca Saméah'!

Chalom

Une paracha est une section de la Bible généralement démarquée par un espace avant et après dans le rouleau, et par la lettre  "pé" ou "samekh" dans les livres imprimés.

Un Seder ou une Sidra est un morceau de Bible que nous lisons chaque chabat à  la synagogue selon la division correspondant au cycle d'une année et qui peut comprendre plusieurs parachiots.

Dans le jargon populaire même dans des livres érudits on appelle parfois par extension "parasha" la lecture hebdomadaire mais cela semble être une approximation, sous réserve de vérification.

La différence Ashkénaz/ Hassidic ne semble pas très pertinente.

(R. Chmouel Olivier).

Chalom Ouvrah'a!

Quiconque, c'est tout un chacun. Tout juif ou toute juive.

Aujourd'hui nous ne sommes plus habitués à ces concepts mais bientôt le temple sera reconstruit Béézrat Hachèm et alors, ces lois de pureté et impureté seront à l'ordre du jour.

Kol touv!

Chalom!

Je ne connais pas ce concept albuen d'Israël Vibration, pouvez vous me l'expliquer svp.

De plus pour quelle raison souhaitez vous lui acheter ce mp3

Enfin concernant quelles lois vous me posez cette question (celle des Maasserot?)

Merci

D'accord, et bien en tout cas c'est une excellente nouvelle de savoir que vous avez guérie. 

Je vous souhaite une excellente continuation.

Kol touv!

Chalom !

Oui vous avez le droit de rester célibataire.
Si vous rencontrez quelqu'un il faudra à un moment donné le prévenir de votre souci médical de sorte à ce qu'il se marie en connaissance de cause.

Les non-juifs se marient généralement civilement, mais ce n'est pas obligé par la Torah du tout. 

Réfoua Chéléma !

Chalom Ouvrakha !

Je ne connais pas de Mitsva pour un non-juif de manger Cacher. Ils ont la Mitsva de ne pas manger d'un animal alors qu'il est encore vivant etc.

Mais manger Cacher, non. Soit vous l'avez mal compris, soit je ne sais quoi dire. Vous pouvez m'envoyer le lien de cette vidéo si vous voulez et je demanderai à quelqu'un de la regarder (je n'ai pas une minute pour écouter de moi même) et de me faire écho de ce qui a vraiment été dit. 

Donc continuez à travailler et ne vous prenez pas la tête !

Kol touv !

Chalom !

Je ne comprend pas très bien votre question !