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Chalom

La levure chimique n'est pas h'amèts.

Dans tous les cas ne vous en servez pas pour Pessah' tant qu'il n'y a pas un certificat de Cacherout pour Pessah', à cause de tous les risques de mélanges de h'amèts possibles. 

Kol touv et Pessah' cacher vésaméah'!

Chalom!

C'est vrai et pas uniquement pour Acher Yatsar mais pour toutes les prières, de sorte à être plus concentré.

Ainsi que de façon imagée rapporte le Pélé Yoets, un verset dans Méguilat Esther :  אמר עם הספר ישוב מחשבתו הרעה

comme pour dire que grâce au livre les mauvaises pensées nous quittent.

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

Si la pâte est une pâte à pain ordinaire c'est à dire que le goût de cette pâte est le goût d'une pâte à pain, la bénédiction reste Hamotsi.

Pour plus de précisions sur ces lois veuillez voir le cours suivant http://www.torahacademy.fr/benediction-de-la-pizza

Le fait qu'on l'ai faite cuire dans une poele n'enlève en rien le statut de Hamotsi. 

Toutefois ceci est à condition que vous ne fassiez pas frire cette pâte dans la poele c'est à dire que vous ne mettez pas d'huile, ou que vous ne mettez qu'une petite quantité de sorte à ce que la pizza ne brûle pas, mais pas plus que cela.

Si vous mettez beaucoup d'huile ou même en petite quantité mais avec l'intention de la faire frire, là effectivement la bénédiction devient Mézonot.

Kol touv et Gmar h'atima tova!

Chalom!

On ne s'interrompt pas pendant la Amida sauf si on a déjà dit le premier Yhyou Lératson, alors on s'interrompt pour les 5 premiers Amen du Kaddich et le Yéhé Chémé Rabba.

Suite au second Yhyou Lératson on répond à tous les Amen.

Kol touv et Gmar H'atima Tova!

Chalom!

Sauf cas d'extrême urgence je ne pense pas que ce soit recommandé.

En effet vous récitez ces bénédictions (même sans mention du nom de D. en tant que tel. C'est à dire que votre intention est de les réciter comme un homme les auraient récitées, simplement à cause du risque de réciter le nom de D. en vain vous ne récitez pas le nom du D. (ainsi que l'a tranché le Rav Ovadia) mais cela reste les Psouké Dézimra et les Birkot Kriat Chéma avec toutes les Halah'ot les concernant.

Kol touv!

Chalom!

En plein milieu d'un paragraphe, c'est permis.

En plein milieu d'un verset c'est à éviter et en particulier si on a déjà mentionné le nom de D.

Kol touv!

Chalom 

Cf. http://www.torahacademy.fr/changer-d-avis-sur-le-destinataire-d-un-don

Kol touv !

Chalom !

Tout d'abord je suis heureux de vous lire.

Ca fait des mois que je n'ai pas eu de vos nouvelles et que je voulais en avoir. Alors j'espère que tout va bien chez vous, et n'hésitez pas à venir au cours de Lundi soir (je n'ai encore jamais trouvé d'élève qui fait un aussi bon cadrage de la caméra que vous ! Mais ne venez pas que pour cela, mais pour nous faire profiter de votre bonne humeur et de vos bonnes remarques etc.).

Si vous pouvez exiger le plein tarif et que vous baissez pour le profit du Maasser, vous pouvez tout à fait déduire cela du Maasser. 

Si ils ne vous engagent qu'à un tarif bas très précis et que ceux sont leurs conditions et que vous n'avez pas d'autres emplois mieux payés au même moment, vous ne pouvez pas.

En ce qui est du loyer etc. si vous avez de toute façon besoin de ce loyer pour habiter vous ne pouvez pas, si par contre vous louez une maison plus grande à cet effet, ou que vous utilisez plus d'électricité pour cela, cette différence vous pouvez la déduire pour considérer que ce que vous avez gagné cest ce que vous avez gagné moins cela et du coup vous devrez donner moins de Maasser.

J'espère avoir été clair, sinon je vous expliquerai cela par téléphone Bli Néder.

Kol touv et Béhatsla'ha Rabba ! 

Chalom Ouvrah'a!

Merci de vos compliments, c'est gentil!

Pour en revenir à votre question, les consommer c'est permis simplement ils sont concernés par Kédouchat Chéviit.

Simplement lorsque vous dites qu'elle a eu la permission, la question est permission de qui? Du non juif? du propriétaire? 

En tous cas, vu que les fruits sont Hefker pendant cette année, et que si on ne se repose pas sur le Heter Méh'ira du tout, on pourrait considérer que ce terrain n'a pas été vendu au non juif, il me semble que vous pouvez vous reposer sur cela pour les consommer surtout que les fruits qui sont tombés c'est probable que le propriétaire les aient détaché de son appartenance (Yéouch).

Kol touv et Chabbat Chalom!

Chalom Ouvrah'a!

Dans la mesure où les goûts sont toujours très subjectifs et qu'il est possible que vous n'aimiez pas un style qui est pourtant très beau aux oreilles d'autres personnes, je ne vois pas de problème.

Ceci étant c'est dans la mesure où vous ne le dites pas dans l'intention de causer du tord à l'autre, par exemple s'il vend des disques et que l'autre risque de ne pas les acheter à cause de ce que vous dites, à moins que vous précisiez bien que ce que vous dites ne représente que votre propre avis et votre propre goût et qu'il se peut que d'autres personnes pensent différemment de vous.

Toutefois si c'est "létoélèt" à savoir pour conseiller votre amie qui souhaite acheter un disque et vous lui dites que vous ne lui conseillez pas celui ci parce que c'est un style que vous n'aimez pas, c'est permis.

Dans tous les cas il ne faut surtout pas descendre le chanteur en disant qu'il se la joue, ou qu'il se pense être un bon chanteur alors qu'il n'a pas de voix etc...

Il en va de même concernant une seule chanson.

Pessah' cacher vésaméah'!

Chalom Ouvrah'a!

Le fait que sur ces photos vous n'ayez pas la tête couverte n'est pas le problème le plus dérangeant. 

Le problème qui est un peu plus embêtant est celui de montrer à des hommes des photos sur lesquelles figurent des femmes, même si celles ci sont bien habillées et qu'elles sont célibataires. 

Ainsi qu'il est écrit dans un verset de Job, "il y a une alliance contractée avec les yeux, pourquoi regarderais je donc des jeunes filles célibataires".

Si toutefois, il ne s'agit que de vos neveux ceci est moins grave, vu qu'ils ne risquent pas tellement d'en venir à tous types de pensées.

Bien évidemment, je vous écrit cela vous connaissant personnellement et sachant que vous souhaitez tout accomplir de la façon la meilleure qu'il soit, vu que d'après la Halah'a à proprement parlé il n'y a pas d'interdiction tant que ceux ci ne font que voir la photo sans se concentrer particulièrement sur les femmes et jeunes filles qui s'y trouvent.

Ceci étant si le niveau de pratique des personnes auxquelles vous souhaitez monter ces photos est loin de tout ce dont je viens de parler, ne les empêchez pas de regarder ces photos, surtout que pour ces personnes cela serait très mal interprété et très peu compris.

Kol touv et Chabbat chalom!

Chalom Ouvrah'a!

Vous n'avez pas le droit de donner des aliments de Kdouchat Chviit à un non juif, sauf cas spécial.

Cf aussi: http://www.torahacademy.fr/donner-aux-non-juifs

Ceci étant, si vous êtes dans un cas où vous pouvez lui donner, si facilement vous pouvez obtenir de sa part qu'ils ne les abîment pas complètement, c'est sûr que c'est le mieux. Mais ce n'est pas obligatoire vu que ce n'est déjà plus votre responsabilité et que lui n'est pas concerné par les lois de la Torah.

Kol touv!

Chalom!

Non!

Un non juif ne doit pas étudier la Torah.

De plus ce n'est pas considéré comme si vous laviez terminé le livre. 

Kol touv!

Chalom

Vous pouvez lui envoyer en l'enveloppant de deux enveloppes.

Kol touv!