Joel

Chalom !

S'il n'y a pas d'humidité entre le couvercle du Koumkoum et le tupperware, aucun transfert de viande ne peut se faire dans le Koumkoum. 

Béhatsla'ha !

Chalom Ouvrakha !

C'est une question que l'on m'a déjà posée.

Le Knesset Hagédola (Yoré Déa chap. 87 Hagahot Beth Yossef § 43) écrit explicitement qu'il est interdit de consommer des oeufs qui ont été salés dans une peau d'animal (viande) même Cacher parce que les oeufs se sont imbibés de la viande qui se trouve dans la peau; or ceci est dangereux.

Donc a fortiori qu'il sera interdit selon lui de les consommer lorsqu'ils sont cuits ensemble.

D'autre part le Halakhot Kétanot ('Haguiz tome 2 chap. 70) rapporte la coutume de consommer la " Boutargo " (pour reprendre son appellantion de la boutargue) dont le but est, selon lui (matière de reflexion pour les tunes) d'ouvrir l'appétit, et s'interroge si l'on peut autoirser dans un même repas consommer de la viande et cette boutargue.

Il écrit que l'on voit bien que les gens le font et tente de légitimer la coutume en expliquant que visiblement els oeufs de poisson ne sont pas inclus dans le danger. Il ajoute de plus l'argument que vous dites à savoir que de la même façon que les oeufs déjà pondus n'ont plus un statut Bassari, de même ces oeufs là n'ont plus un statut de poisson.

On voit tout de même ) sa façon de s'exprimer qu'il vient tenter de légitimer mais pas qu'il recommande cela a priori.

Je vous invite donc, compte tenu surtout du principe selon lequel ce qui est dangereux est encore plus grave que ce qui est interdit, de faire votre possible pour respecter les lois de séparation ordinaires entre la viande et le poisson et au moins ne pas les manger vraiment ensemble.

En ce qui est des oeufs de poisson et le lait, c'est beaucoup plus simple puisque Méikar hadin même le poisson et le lait ne sont pas interdits et certains l'autorisent même a priori.

Kol touv et merci de cette belle question de laquelle je souhaitais depuis longtemps faire une petite vidéo sur le site ! 

Chalom Ouvrah'a!

Le H'amets est devenu inapte à la consommation même s'il s'agit d'oubli.

Toutefois si elle a procédé à une vente mais qu'elle a oublié que tel h'mets se trouvait quelque part et que de ce fait, elle ne l'a pas vendu, ce n'est pas grave, c'est comme si elle l'avait vendu vu que dans les actes de vente on précise qu'on vent notre H'amets là où il se trouve.

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

Lorsqu'il s'agit de recevoir Yom Tov qui tombe avant Chabbat (comme c'est le cas pour le septième jour de Pessah', il n'y a aucun problème à prier plus tôt.

Lorsqu'il s'agit de recevoir un deuxième jour de Yom Tov plus tôt, ou de recevoir Yom Tov qui tombe après un Chabbat plus tôt, je ne sais pas si c'est conseillé vu qu'au lieu de procéder à une Tossefet de ce qui est le plus saint, on procède à une Tossefet pour rentrer dans une période moins sainte que la période précédente. (Chabbat est plus saint que Yom Tov, et le premier jour de Yom Tov est plus saint que le second.

Moadim Lésimh'a!

Chalom Ouvrah'a!

Le Rama écrit au sujet du H'arosset au chapitre 473 paragraphe qu'on a l'habitude de faire la H'arosset à partir de fruits dont sont assimilés le peuple juif dans le cantique des cantiques comme par exemple des pommes des figues des noix de la grenade, des amandes, et on met du vin rouge en souvenir du sang etc.

On voit bien de ses propos (qui a écrit par exemple) que ce n'est vraiment pas obligatoire que tous ces ingrédients s'y trouvent.

Donc si votre fils est allergique aux noix et amandes il n'y a aucun problème, vous y mettrez les autres fruits.

Pessah' Cacher Vésaméah'!

Chalom Ouvrah'a!

Une fois la Mitsva accomplie on ne peut plus réciter la bénédiction, que ce soit Roch Hachana ou un autre jour de Yom tov.

Si votre femme a déposé le Erouv en tant que Mitsvat erouv, la bénédiction n'est pas indispensable comme pour les autres Mitsvots d'ailleurs.

Si elle a juste préparé les plats et comptait sur vous pour accomplir la Mitsva, et que vous ne vous en êtes pas souvenu, le problème n'est pas tellement le fait que vous n'avez pas récité de bénédiction mais plutôt que vous n'avez pas eu l'intention d'accomplir la Mitsva et que vous ne l'avez pas accomplie activement.

Dans un tel cas, s'il s'agit de Roch Hachana vous devez vous reposer sur le Erouv du Rav de la ville etc. S'il s'agit d'autres fêtes où il existe un doute quant au vrai jour de Yom tov il vous est possible de poser le Erouv pendant Yom tov, chaque jour en posant une condition, explicitée dans le Choulh'an Arouh'.

Kol touv!

Chalom Ouvrakha !

Il ne s'agit pas ici dune coutume mais d'une façon personnelle de faire. Je trouve d'une part que la 'Hannoucia est plus jolie lorsque tous les godets sont remplis avec des mèches, que lorsque certains sont remplis et le reste vides ou sans godets, mais c'est vraiment personnel, c'est à dire que si vous ne trouvez pas de goût à cela, il n'y a pas de recommandation à le faire !

D'autre part ce que je gagne c'est d'être moins dans le stress à l'approche de l'allumage chaque soir, et la possibilité d'allumer à l'heure. En effet, à chaque fois il me suffit de remplir les godets qui se sont vidés de la veille, tirer un peu la mèche de la veille, et la 'Hannouccia est prête en 2 temps, 3 mouvements.

Voilà !

'Hannoucca Saméa'h !  

Chalom !

Non ceci ne sera pas comptabilisé comme étant Matanot Laévionim mais comme étant une Mitsva ordinaire de Tsédaka.

En effet, c'est comme si vous souhaitez vous asseoir dans la Soucca après Soukkot.

Une autre question a préoccupé les décisionnaires c'est de savoir est ce que vous pouvez le 14 donner à des pauvres qui fêtent Pourim le 15 et vice-versa. Je ne rentre pas dans cela à présent puisque ce n'était pas l'objet de vootre question. 

Mais votre cas est complètement différent. 

Béhatsla'ha !

Chalom Ouvrah'a!

D'après la Halah'a c'est autorisé si vous le faites pour Hidour mitsva à savoir embellir la Mitsva. (Michna Béroura chapitre 15 au début).

Toutefois certains décisionnaires se sont montrés très rigoureux à ce sujet. Regardez dans le Piské téchouvot par exemple qui rapporte les opinions rigoureuses à ce sujet et ont interdit même si c'est pour HIdour, tant que les Tsitsit sont Cachers.

Kol touv!

Chalom !

Vous avez raison !

La personne qui m'a organisé la tournée c'est une Rabbanit et elle a donc principalement des contacts féminins.

Mais elle essaye d'organiser un bon cours mixte pour Jeudi soir Béézrat hachem !

Vous serez mis au courant Béézrat hachem !!

Si quelqu'un souhaite organiser un cours pour homme ou autre, prévenez moi, on verra selon l'emploi du temps si cela peut se faire !

Merci à vous ! 

Chalom !

Non pour que le vin devienne Pagoum il faut que vous buviez de la bouteille ou du vin contenu dans le verre. Mais ce n est pas parce que la bouteille est ouverte que le vin devient Pagoum.

Cf. Choulhan Aroukh chap. 183. 

Kol touv !