Israel06

Chalom Ouvrakha !

C'est évident qu'a priori il ne faut oas s'adonner à d'autres activités tant qu'on n'a pas écouté la Méguila.

Ceci étant, si vous êtes obligé de vous rendre à ce devoir, allez y simplement demandez à des gens de vous rappeler d'écouter la Méguila ensuite dans la journée.

Mettez aussi un rappel dans votre téléphone et d'ores et déjà essayez de trouver un Baal Koré qui pourra vous la lire.

Ne mangez pas de repas contenant plus qu'un Cabétsa de pain ou de gâteaux avant la Méguila.

Béhatsla'ha !

Pourim Saméa'h !

Chalom!

Non, vraiment pas, même offrir un cadeau à un Goy est interdit sauf certaines circonstances, mais s'acquitter d'une Mitsva dont tout le but est:

1- Prouver notre affection vis à vis des juifs et contredire ainsi les propos de Haman qui disaient que nous sommes un peuple désuni.

2- S'assurer que chaque juif aura de quoi faire son repas de Pourim!

Vous comprenez que ceci exclue toute possibilité de les offrir à un non juif. 

Le faire reviendrait à remettre des Mitsvots spirituelles à un simple acte humaniste ainsi que le disent les non juifs au sujet de Hachavat Avéda et c'est très grave.

Béhaatslah'a!

Chalom !

Si vous ne pouvez pas aller chez des amis ou voisins pour dormir en vous sentant à l'aise vous êtes dispensé n'en n'ayant pas !

Kol touv !

Bonjour Rav,

J'aimerais s'il vous plaît plus d'éclaircissements sur les brakhots :

On dit qu'il faut faire la brakha aharona (mein chaloch ou boré néfachot) s'il on a mangé 4 minutes 30 g d'aliments.

Mais est-ce qu'il s'agit de faire la brakha s'il l'on a mangé 30g en moins de 4 minutes ou de faire la brakha si pendant les 4 premières minutes du repas on a mangé 30 g (et donc par exemple si le repas de mezonot dure 1h, sachant que l'on a mangé en moins de 4 minutes 30 grammes on doit faire al hamihya après le repas de 1h) ?

Exactement, il faut avoir mangé un Cazaït en 4 minutes ou 7 minutes selon d'autres opinions, et ensuite le reste du repas nous importe peu, à moins évidemment que vous ayez déjà digéré ce que vous avez mangé.

Cf. http://www.torahacademy.fr/introduction-sur-la-beracha-aharona

J'ai entendu qu'on pouvait la faire aussi pour 7min30 ou lieu de 4min, est -ce une divergence d'opinion ou un lekhatehila et un bediavad ?

Telle est l'opinion du Rav Ovadia zatsal. 

Et si je mange un grand plat de riz, je fais mezonot ou motsi sachant qu'il est possible qu'il est plus de 250 grammes de riz ?

Même 250 kilos de riz ça restera toujours Mézonot.

Et pour les pâtes ?

Pour les pâtes idem. Ce n'est qu'au sujet de gâteaux que si vous en consommez 216 grammes vous devez faire Hamotsi, mais les pâtes ont été cuites à l'eau et sont exclues de cela.  

aEst-ce vrai que si je mange avec des gants, je n'ai pas besoin de faire netilat yadayim pour motsi ? Est ce pareil pour mayim aharonim à la fin ?

Ce n'est pas du tout a priori mais que si vous n'avez pas d'eau certaines circonstances 

Merci beaucoup.

Avec plaisir !

Chalom!

Non, tant que c'est au service de la Brakha et que vous restez concentré sur la Brakha, pas de problème.

Béhatsla'ha !

Chalom!

Fermer à clés ne sert à rien!

Mais dans le jardin les gens du domaine public peuvent vous voir ou pas? Sinon, il faudra trouver une autre solution!

Béhatsla'ha!

Chalom!

Fermer à clés ne sert à rien!

Mais dans le jardin les gens du domaine public peuvent vous voir ou pas? Sinon, il faudra trouver une autre solution!

Béhatsla'ha!

Chalom!

Quel niveau avez vous pour l'instant en Gémara à peu près? 

Chalom Rav,

Chalom !

J'aimerais beaucoup pouvoir lire des commentaires en hébreu, que ce soit sur le Tanakh, la Michna, la Guémara. Le problème c'est que mon hébreu n'est pas assez bon pour pouvoir comprendre les commentaires.

C'est sûr que c'est un peu difficile si on ne maîtrise pas la langue.

Alors je lis des choses en français mais je ne ressens rien à lire ces choses en français, je veux les comprendre directement en hébreu, la source originale (et puis la sainteté des lettres, etc).

Je comprend ce que vous dites mais que partiellement parce que malgré tout l'essentiel de la Kédoucha reigne plus dans le fond des enseignements de 'Hazal que dans leur forme.

Je voudrais des conseils pour pouvoir travailler mon hébreu. J'ai pensé à lire des livres d'éthique juive hébreu-français comme le Pélé Yoets, Orot Tsadikim, Hovot haLevavot, etc. d'abord en hébreu et en français pour m'imprégner du vocabulaire hébraïque. Et aussi des livres de halakhot et michnayots traduites, et puis noter les nouveaux mots sur des fiches. Qu'en pensez-vous ?

Pour apprendre l'Ivrit, vous pouvez faire un Oulpan. Pour apprendre le vocabulaire de la Guémara etc. vous pouvez suivre le conseil de mon père Chlita a savoir, prendre un répertoire effacer les lettres a - z et remplacer par Aleph beth etc. Puis chaque nouveau mot écrivez le et ensuite chaque semaine faites vous un auto-examen de ces nouveaux mots. 

Kol touv !

Bonjour Rav,

Bonsoir ! 

Je voudrais que vous m'éclairez s'il vous plaît sur plusieurs questions concernant les lois vis à vis des goyims : Doit-on empêcher un goy ou une goya qui passe Chabbat chez des Juifs de faire la brakha de Nétilat yadaim lors du kiddouche étant donné qu'elle comporte "vétsivanou" ?

Non, qu'ils fassent ce qu'ils veulent. Mais c'est un peu idiot de leur part à moins qu'ils ne soient en cours de conversion. 

Si c'est le cas, comment pouvons-nous lui dire de ne pas la faire sans faire honte et sans mettre mal à l'aise la personne?

Ne lui dites rien, il est censé comprendre de lui même.

Voyez-vous des contraintes halakhiques d'être en colocation avec un goy si c'est pour des raisons financières ou autre ?

Oui, aux yeux de nos Maîtres même habiter dans un immeuble où se trouvent des Goyim est très mal vu, ainsi que la Guémara de Erouvin l'explique de peur qu'on en vienne à apprendre d'eux, a fortiori être en colocation, sans parler des problèmes de Cacherout tels que Bassar Chénitalem Méhaayn etc. etc. 

Est ce si un goy cuit avec une casserole qui appartient à un Juif et qui a été trempée au mikvé, cette casserole doit être retrempée ? (sachant que la casserole appartient toujours au Juif).

Retremper au Mikvé, non, mais la Cachériser oui. 

Un goy peut-il aller dans une épicerie cachère pour faire les courses pour un Juif ?

Pourquoi pas ?

Est ce que si un goy utilise des élements de cuisine tels qu'un evier ou des plaques de cuisson, celles-ci doivent être recachérisées ?

Oui à moins que vous soyez certain de la façon dont ils s'en sont servis et que rien de non cacher n'a été jeté à chaud dedans etc.

Merci beaucoup!

Avec plaisir !

Chalom !

Dans ce cas là comme tout cas où l'on est confronté à un interdit de la Torah dont on n'arrive pas à se défiler on est invité à avoir l'intention que l'on souhaite ne pas profiter de ce profit. Et tout profit contre notre gré n'est pas considéré comme un vrai profit. 

Cf. 'Hafets 'Haïm dans les lois de Lachon Hara, Chout Torah Lichma au sujet de voir une femme jolie contre notre gré etc. 

Kol touv !

Chalom !

Non c'est interdit ! De plus, les Guilgoulim ça n'a à ce que je sache jamais été le problème des astrologues; mais plutôt des Kabbalistes.

Kol touv !

Chalom !

Oui pourquoi pas ?

Si votre problème est le fait de procéder à une Hotsaa, le jour de Yom Tov c'est autoirsé s'il s'agit d'une grande nécessité ce qui est votre cas.

Si votre souci est que vous allez arroser les plantes, les décisionnaires affirment que l'urine étant acide, elle ne fait pas pousser les plantes plus vite.

Béhatsla'ha !