Parnassa Cacher ?
Bonjour Rav,
Je fais appelle a votre franchise pour toucher un sujet sensible. que peu de Rabbanims osent vraiment aborder..
Bon nombre de mes amis travail dans des sociétés ouvertement malhonnête (type forex, panneau solaire etc etc)
Des offres d'emploi aussi alléchantes que malhonnêtes fleurissent partout en Israël.
Les personnes qui proposent ces postes nous certifient que c'est parfaitement Cacher de léser des non juifs.
Soit en proposant des produits en fantômes soit des placement financiers qui mèneront a 99 % des cas le client a la ruine. ma question est : qu'en est il halakhiquement de cette soi disante autorisation ? est ce reelement permis ?
Une personne travaillant dans ce genre d'endroit est elle pleinement responsable, doit elle s'efforcer de trouver un autre Job ?
Desoler d'avoir ete long Toda Rabba Rav
Chalom!
Tel que vous présentez la chose à savoir qu'on sait à l'avance qu'à 99 pour cent des chances on mène le client à la ruine, c'est clair que c'est de la malhonnêteté et que ceci risque fortement de faire du H'illoul Hachem, faute la plus grave de la Torah.
Que c'est recommandé de chercher un autre job c'est certain.
Le Choulh'an Arouh' écrit explicitement au chapitre 228 paragraphe 6 que c'est interdit d'arnaquer un non juif en le faisant croire de la valeur d'un objet alors qu'il ne vaut pas cette valeur.
Je vous rapporte ces propos:
אסור לרמות בני אדם במקח וממכר או לגנוב דעתם כגון אם יש מום במקחו צריך להודיעו ללוקח אף אם הוא עכו"ם לא ימכור לו בשר נבילה בחזקת שחוטה ואין לגנוב דעת הבריות בדברים שמרא' שעושה בשבילו ואינו עוש' אסור כיצד לא יסרהב (בחבירו) שיסעוד עמו והוא יודע שאינו סועד ולא ירבה לו בתקרובת והוא יודע שאינו מקבל ולא יפתח חביות הפתוחות לחנוני וזה סובר שפתחם בשבילו אלא צריך להודיעו שלא פתחם בשבילו ואם הוא דבר דאי בעי ליה לאסוקי אדעתיה שאינו עושה בשבילו ומטעה עצמו שסובר שעושה בשבילו לכבודו כגון שפגע בחבירו בדרך וסבור זה שיצא לקראתו לכבדו אין צריך להודיעו