Téhilim et prières personnelles à Roch Hachana?

Chalom Ouvrah'a! 

Cette question m'a été posée justement cette semaine.

Il y a une rumeur selon laquelle le jour de Roch Hachana on n'a pas le droit de faire de prières personnelles.

Il faut savoir que certes le travail principal qui nous incombe le jour de Roch Hachana est de couronner D. et non de ne faire que prier pour tout ce qu'on souhaite. Mais il n'empêche que ce jour-ci, étant donné que nous sommes jugés et que ce jugement est déterminant pour toute notre vie, il est tout à fait permis de prier, et il est même recommandé de prier.

Les décisionnaires écrivent, entre autre au nom du Hazon Ich, qu'il est permis de prier pour les malades le jour de Roch hachana même sans mentionner la phrase "Chabbat hi milizok" qu'on dit habituellement lorsqu'on prie pour un malade les jours de Chabbat et fêtes, pour la raison que je viens d'évoquer, que le jour de Roch hachana n'est pas concernée par l'interdiction d'adresser à D. des prières personnelles.

Il faut savoir que, même concernant Chabbat et les fêtes, pas toutes les prières personnelles sont interdites et il y a de nombreuses lois qui concernent ce problème!

Pour m'attacher à votre question précise, il est tout à fait permis de réciter des Téhilim pendant Roch hachana, et on dit même que le Rav de Brisk ne faisait que lire les Téhilim pendant Roch hachana et il n'étudiait rien d'autre! Ses élèves étonnée l'ont interrogé sur son attitude! Il leur a répondu que lorsqu'on étudie la Thora en profondeur il faut souvent aller consulter d'autres livres et tout le temps qui se perd pour aller jusqu'à la bibliothèque trouver le livre etc. c'est du temps perdu pour un jour énorme comme Roch hachana où chaque minute est tellement précieuse il vaut mieux lire les Téhilim et au moins je suis sur de ne pas perdre ne serait-ce qu'une seconde!

Il est clair que beaucoup d'illustres sages ont étudié la Thora pendant Roch hachana et que c'est tout aussi bien cependant telle était la coutume de ce grand Rav!

Enfin, la question qui se pose est la suivante! La Gémara écrit dans le traité de Roch hachana en page 32 que le jour de Roch hachana on ne récite pas le Hallèl vu que c'est malgré tout un jour de jugement et que nous sommes légitimement un peu redoutants! Le Choulhan Arouh' a tranché cette Halaha! La question qui a été posée par les décisionnaires est de savoir lorsque la personne récite les psaumes et qu'elle en arrive aux chapitres propres au Hallel peut elle les réciter ou pas?

Le Michna béroura écrit que c'est permis vu que la personne ne les récite pas en tant que Hallèl mais simplement en tant que lecture de Téhilim et étude de Thora vu que les Téhilim sont aussi considérés comme étude de Thora surtout lorsqu'on comprend ce qui est écrit!

Kol touv et Channa tova!